východo-Západní Schizma, také volal Velký Rozkol a Schizma 1054, bylo přerušení spojení mezi tím, co se nyní na Východní Pravoslavné a Katolické církve, která trvala od 11.století.

církevní rozdíly a teologické spory mezi řeckým východem a latinským západem pre-existoval formální roztržce, ke které došlo v roce 1054. Prominentní mezi nimi byly problémy, zdroje Ducha Svatého, ať kvašený nebo nekvašený chléb by měl být použit v Eucharistii, Biskup z Říma tvrdí, že univerzální jurisdikce, a místo Vidět Konstantinopole ve vztahu k Pentarchy.

na přelomu tisíciletí, Východní a Západní Římské Říše byly postupně odděluje podél náboženskou linií po celá staletí, počínaje Císař Leo III průkopnickou Byzantské Obrazoborectví v 730 CE, v níž prohlásil uctívání náboženských obrazů být kacířské. Západní církev pevně podporovala používání náboženských obrazů. Leo se pokusil použít vojenskou sílu, aby donutil papeže Řehoře III., ale selhal a papež odsoudil Leovy činy. V reakci na to Leo zkonfiskoval papežské statky a umístil je pod správu Konstantinopole.

proto ikonoklasmus rozšířil rostoucí divergenci a napětí mezi Východem a Západem, ačkoli církev byla v této době stále jednotná. Byzantské papežství, pod kterým, od vlády Justiniána I. století před, papežové v Římě byli nominováni nebo potvrzeni císařem v Konstantinopoli. Úcta Západní Církev do Konstantinopole rozpustí, a Řím by udržovat trvale iconodule pozici (což znamená, že podporuje nebo je ve prospěch náboženské obrázky nebo ikony a jejich uctívání).

Nový Císař na Západě

Regent Irene svolána Druhá Rada Nicaea v 787 CE, která dočasně obnoven obraz uctívat, ve snaze uklidnit napjaté vztahy mezi Konstantinopole a Říma, ale to bylo příliš pozdě. Po Charlemagne, král Franks, zachránil Řím z Lombard útok, Papež Leo III (nesmí být zaměňována s Byzantskou Leo III) ho vyhlásila nový Římský císař v CE 800, protože žena (Irena) nemůže být císař. Bylo to také poselství, že papežové byli nyní loajální k Frankům, kteří je mohli chránit, místo Byzantinců, kteří způsobili jen potíže. Pro Byzantince to bylo pobouření, které útočilo na jejich tvrzení, že jsou skutečnými nástupci Říma.

od tohoto okamžiku je Franská říše obvykle známá jako Svatá říše římská. Se dvěma římskými říšemi, Byzantinci a Franky, byla autorita Byzantské říše oslabena. Na Západě už nebyli nazýváni „Římany“, ale „řeky“ (a nakonec „Byzantinci“). Byzantinci se však nadále považovali za Římany a dívali se na konstantinopolského patriarchu, nikoli na papeže, jako na nejdůležitější náboženskou postavu církve.

Krize a Trvalý Rozkol

rozdíly v praxi a uctívání mezi Římské Církve na západě a Církve v Konstantinopoli na východě se zvýšily pouze v průběhu času.

v roce 1053 byl učiněn první krok v procesu, který vedl k formálnímu rozkolu; Ekumenický Patriarcha z Konstantinopole Michael jsem Cerularius, nařídil uzavření všech latinské kostely v Konstantinopoli, v reakci na řecké církve v jižní Itálii poté, co byl nucen buď blízko, nebo v souladu s latinskou postupů. Podle historika J. B. Bury, účelem Cerulariuse při uzavírání latinských církví bylo “ zkrátit jakýkoli pokus o smír.“

konečně v roce 1054 NL dosáhly vztahy mezi východními a západními tradicemi v křesťanské církvi konečné krize. Papežský legát poslal Leo IX cestoval do Konstantinopole pro účely, které zahrnovaly odmítá Cerularius titul „Ekumenický Patriarcha“, a trval na tom, že uznávají Papeže tvrdí, že být hlavou všech církví. Hlavním účelem papežského vyslanectví bylo hledat pomoc od Byzantského císaře v zobrazení normany v jižní Itálii, a vypořádat se s nedávnými útoky Leo Ohrid proti používání nekvašeného chleba a dalších Západních zvyků, útoky, které měli podporu Cerularius. Historik Axel Bayer tvrdí, že vyslanectví byl poslán v reakci na dva dopisy, jeden od císaře o pomoc při zařizování společné vojenské kampani na Východní a Západní Říší proti Normanům, a druhý z Cerularius. Na odmítnutí Cerularius přijmout poptávky, vůdce vyslanectví, Kardinál Humbert ze Silva Candida exkomunikoval ho, a na oplátku Cerularius exkomunikován Humbert a jiné legáty. Jednalo se pouze o první akt ve staletém procesu, který se nakonec stal úplným rozkolem.

postupné oddělení posledních několika století vyvrcholilo formálním vyhlášením institucionálního oddělení mezi Východem, pravoslavnou církví (nyní Východní pravoslavnou církví) a Západem, do katolické církve(nyní římskokatolické církve). Toto bylo známé jako rozkol mezi Východem a Západem.

východo-Západní Schizma. Náboženské rozdělení po rozkolu Východ-Západ mezi kostely Byzantské říše a Svaté říše římské v roce 1054 NL.

církev rozdělena podél naukové, a to teologické, jazykové, politické a geografické linie, a zásadní porušení nebylo nikdy uzdraveni, přičemž každá strana někdy obviňují druhé, že upadl do hereze a s zahájila divize. Konflikty v průběhu příštích několika staletí (např. křížové Výpravy, Masakru Latinů v 1182 CE, západu odvetu při Plenění Soluně v CE 1185, zachytit a pytel Konstantinopole v roce 1204 CE, a uložení latinských patriarchů) by jen, aby usmíření obtížnější.