Utopické socialismEdit

Utopický socialismus je termín používaný k definování první proudy moderní socialistické myšlení, jak dokládá práce Henri de Saint-Simon, Charles Fourier a Robert Owen, který inspiroval Karla Marxe a dalších socialistů brzy. I když to je technicky možné, aby jakýkoli soubor myšlenek, nebo jakákoli osoba žijící kdykoli v historii být utopický socialista, termín je nejvíce často aplikován na ty, socialistů, kteří žili v první čtvrtině 19. století, kteří byli připsal popisek „utopické“ později socialisté jako negativní pojem, s cílem naznačit, naivita a odvolává jejich nápady jako fantazijní nebo nereálné. Později socialisté tvrdili, že vize fiktivní ideální společnosti, který soutěžil s revoluční sociálně demokratické hnutí, byly založeny na materiálních podmínek společnosti, a proto byly „reakční“. Formy socialismu, které existovaly v tradičních společnostech, včetně předmarxistického komunismu, jsou marxisty označovány jako primitivní komunismus.

Sociocracy je socialista-pozitivistické politické zobrazit vytvořil Auguste Comte, na základě Saint-Simon je aristokratický, utopické socialistické dědictví, stanovení priorit sociální spravedlnosti a centrální vlády přímé demokracie bez parlamentu.

Náboženské sekty, jejichž členové žijí pohromadě, jako Např., například, nejsou obvykle nazývá „utopického socialisty“, i když jejich způsob života je ukázkovým příkladem. Někteří byli kategorizováni jako náboženští socialisté. Podobně, moderní úmyslné komunity založené na socialistických myšlenkách by také mohly být kategorizovány jako „utopické socialistické“.

Zatímco Marxismus měl významný dopad na socialistické myšlenky, pre-Marxistických myslitelů (před Marx napsal na toto téma) obhajovali socialismus, v úpravě obou podobné a v ostrém kontrastu k Marx a Friedrich Engels‘ pojetí socialismu, obhajovat nějakou formu kolektivního vlastnictví po rozsáhlé výrobě, dělník-management na pracovišti, nebo v některých případech formou plánovaného hospodářství. Brzy socialistických filosofů a politických teoretiků zahrnuty Gerrard Winstanley, který založil Bagry hnutí ve Spojeném Království, Charles Fourier, francouzský filozof, který hlásal principy velmi podobné Marx, Louis Blanqui, francouzský socialista a spisovatel; Marcus Thrane, norské socialistické; Jean-Jacques Rousseau, Ženevské filozof, spisovatel a skladatel, jehož díla ovlivnila francouzská Revoluce; a Pierre-Joseph Proudhon, francouzský politik spisovatel.

Pre-Marx, socialisté také zahrnuty Ricardiánskou socialistických ekonomů jako byl Thomas Hodgskin, anglicky Ricardiánskou socialistické a volného trhu anarchista; Charles Hall, John Francis Bray, John Gray, William Thompson; Percy Ravenstone; James Mill, a John Stuart Mill, klasický politický ekonom, který přišel obhajovat pracovník-družstevní socialismus. Utopické socialistické myslitele zahrnuty Henri de Saint-Simon, Wilhelm Weitling, Robert Owen, Charles Fourier a Étienne Cabet.

Komunismuseditovat

Komunismus (z latinského communis, „společný, univerzální“) je filozofické, sociální, politické, ekonomické ideologie a hnutí, jehož konečným cílem je vytvoření komunistické společnosti, a sice socioekonomický, aby strukturované na základě myšlenky společného vlastnictví výrobních prostředků a na neexistenci sociálních tříd, peněz a státu. Spolu se sociální demokracií se komunismus stal dominantní politickou tendencí v mezinárodním socialistickém hnutí 1920. Zatímco vznik Sovětského Svazu jako první na světě nominálně komunistický stát vedl ke komunismu je rozšířené spojení s Sovětského hospodářského modelu a Marxismu–Leninismu, někteří ekonomové a intelektuálové argumentoval, že v praxi tento model fungoval jako forma státního kapitalismu, nebo non-plánované administrativní nebo příkazové ekonomiky.

Komunismus je obvykle odlišit od socialismu od 1840s. Moderní definice a používání socialismu řešeny 1860, se stal převládající období mezi skupinu slov associationist, co-operative a družstevním které byly dříve používány jako synonyma. Místo toho komunismus v tomto období vypadl z užívání. Rané rozdíl mezi komunismus a socialismus byl, že tento cíl pouze pobavit produkce, zatímco bývalý zaměřené na společenský život jak výroba a spotřeba (v podobě volného přístupu k závěrečné zboží). Nicméně, marxisté zaměstnán socialismus místo komunismu do roku 1888, který přišel být považován za staré módní synonymum pro socialismus. To nebylo až do roku 1917, po Bolševické Revoluci, že socialismus přišel se odkazovat na odlišné fáze mezi kapitalismem a komunismem, představil Vladimir Lenin jako prostředek na obranu Bolševického převzetí moci proti tradiční Marxistické kritiky, že Rusko je produktivní síly nebyly dostatečně vyvinuté pro socialistickou revoluci. Rozdíl mezi komunistické a socialistické jako deskriptory politické ideologie vznikla v roce 1918 po ruské Sociálně-Demokratické Strany Práce přejmenovala na All-ruské Komunistické Strany, kde komunistická přišel konkrétně, že socialisté, kteří podporovali politiku a teorie Bolševismu, Leninismu a později Marxismus–Leninismus, i když komunistické strany pokračoval popisovat sebe jako socialisté věnován socialismu.

komunismus i socialismus nakonec odpovídaly kulturnímu postoji stoupenců a odpůrců k náboženství. V křesťanské Evropě byl komunismus považován za ateistický způsob života. V Protestantské Anglii, komunismus byl příliš kulturně a foneticky blízko k Římsko-Katolické mešní obřad, tedy anglicky ateisté označován sami socialisté. Friedrich Engels tvrdil, že v roce 1848, v době, kdy byl Komunistický manifest poprvé zveřejněn, „socialismus byl na kontinentu slušný, zatímco komunismus nebyl“. Na Owenites v Anglii a Fourierists ve Francii byli považováni za úctyhodné socialisté, zatímco dělnické hnutí, které „prohlásil nutnost celkové sociální změny“ označil sami komunisté. Toto druhé odvětví socialismu vytvořilo komunistické dílo Étienne Cabeta ve Francii a Wilhelma Weitlinga v Německu. Zatímco demokraté se podíval do Revoluce roku 1848 jako demokratické revoluce, která v dlouhodobém horizontu zajištěna svobody, rovnosti a bratrství, Marxisté odsoudil 1848 jako zradu dělnické ideály o buržoazie lhostejný k legitimní požadavky proletariátu.

dominantní formy komunismu jsou založeny na Marxismu, ale non-Marxista verze komunismu jako anarcho-komunismu a Křesťanský komunismus také existují. Podle Oxfordské příručky Karla Marxe “ Marx použil mnoho termínů k označení postkapitalistické společnosti-pozitivní humanismus, socialismus, komunismus, oblast svobodné individuality, svobodné sdružení producentů atd. Tyto termíny používal zcela zaměnitelně. Představa, že „socialismus“ a „komunismus“ jsou odlišné historické etapy, je jeho práci cizí a do lexikonu marxismu vstoupil až po jeho smrti“.

Marxismuseditovat

Marxismu, nebo Marxismu, komunismu, vztahuje se k beztřídní, bez státní příslušnosti, sociální organizace založené na společném vlastnictví výrobních prostředků a na řadu hnutí, jednající ve jménu tohoto cíle, které jsou ovlivněny myšlení Karla Marxe. Obecně, beztřídní formy sociální organizace nejsou kapitalizovány, zatímco hnutí spojená s oficiálními komunistickými stranami a komunistickými státy obvykle jsou. V klasické Marxistické definice (čistý komunismus), komunistická ekonomika se odkazuje na systém, který má dosáhnout nadbytek zboží a služeb v důsledku zvýšení technologických možností a pokrok v produktivní síly, a proto překročila socialismu jako post-nedostatku ekonomiky. Jedná se o hypotetickou fázi sociálního a ekonomického vývoje, o níž je známo jen málo spekulativních podrobností.

skutečného cíle komunismu nebylo z marxistické pozice nikdy v praxi dosaženo, ačkoli anarchistické společnosti poskytly pohled na to, jak by komunistický svět vypadal. Skutečnou myšlenkou je zrušit veškeré vedení a vládnout s komunou. To znamená, že lidé sami dělají všechna rozhodnutí a všichni přispívají k blahu obce. Komunistický stát používají západní historici, politologové a média k označení těchto zemí a jejich odlišení od ostatních socialistických států. V praxi, většina vlád, které tvrdil, že komunisté nejsou popsány sebe jako komunistický stát ani tvrdili, že dosáhli komunismu nebo komunistické společnosti. Tyto státy se označují za socialistické státy (tj. státy ústavně socialistické), které jsou v procesu budování socialismu.

moderní politické Marxistické komunistické hnutí byl vytvořen, když sociálně demokratické strany Evropy rozdělit mezi své pravicové a levicové tendence během první Světové Války. Levičáci, led mezinárodně Vladimir Lenin, Rosa Luxemburgová a Karl Liebknecht, rozlišovat jejich značky socialismu od „reformní“ sociální demokraté, byli nazýváni „komunisty“. Nicméně, po Luxemburgová a Liebknecht vraždy termín komunista stal obecně spojena pouze se stranami a organizacemi následující Lenin, spolu s jejich různé odvozeniny, jako je Stalinismus či Maoismus.

mezi samozvanými komunisty existuje značná rozmanitost názorů. Nicméně, marxismus a leninismus, školy komunismu spojené s Karlem Marxem a Vladimirem Leninem, mají vyznamenání za to, že byly hlavní silou světové politiky Od počátku 20.století. Třídní boj hraje v marxismu ústřední roli. Tato teorie považuje formování komunismu za vyvrcholení třídního boje mezi kapitalistickou třídou, majiteli většiny hlavního města a dělnickou třídou. Marx konstatoval, že společnosti nemohla být transformována z kapitalistického výrobního způsobu, aby se komunistický režim z výroby všechny najednou, ale vyžaduje přechodné státu, který Marx popsal jako revoluční diktatury proletariátu.

Některé formy komunistické společnosti, který Marx představoval, jako rozvíjející se od kapitalismu, byly tvrdil být dosaženo na omezenou dobu v určitých historických okamžicích a za určitých okolností. Například Pařížská komuna ve skutečnosti nechala Marxe posílit a implementovat své teorie tím, že je přizpůsobila skutečné zkušenosti, ze které mohl čerpat. Další podobný případ, i když sporný anarcho-syndikalismu, nebo dokonce anarchismu, byla španělská Revoluce 1936 (často chyběl, nebo beze zmínky o oficiální historiografie), během nichž mnoho z Španělsko je ekonomika ve většině Republikánských oblastí, z nichž některé se těší praktické neexistenci státu, byl podle pracovníků přímé ovládání kolektivu.

kromě toho, termín komunismus (stejně jako socialismus) je často používán odkazovat se na ty politické a ekonomické systémy a státy, kde dominují politické, byrokratické třídy, obvykle připojené k jedné Komunistické strany, která postupujte podle Marxisticko-Leninské doktríny a často tvrdí, že reprezentují diktatury proletariátu v non-módní demokracii, popsané kritiky jako v totalitní a byrokratické. Tyto systémy se také často nazývají stalinismus, státní kapitalismus, státní komunismus nebo státní socialismus.

S Sovětského Svazu je vytvoření po skončení ruské Občanské Války, která následovala, aby počáteční úspěch Red říjnové Revoluce v Rusku, ostatní socialistické strany v jiných zemích a Bolševické strany sám se stal Komunistické strany, a to kvůli věrnosti různého stupně Komunistické Strany Sovětského Svazu (viz Komunistické internacionály). Po druhé světové válce se ve východní Evropě ujaly moci režimy, které se nazývaly komunistickými. V roce 1949 se komunisté v Číně, podporovaní Sovětským svazem a vedeni Mao Ce-tungem, dostali k moci a založili Čínskou lidovou republiku. Mezi dalšími zeměmi třetího světa, které v určitém okamžiku přijaly byrokratický komunistický stát jako formu vlády, byly Kuba, Severní Korea, Vietnam, Laos, Angola a Mosambik. Počátkem 80. let žila téměř třetina světové populace v komunistických státech.

komunismus nese silné sociální stigma ve Spojených státech kvůli historii antikomunismu ve Spojených státech. Od začátku roku 1970, termín Eurocommunism byl používán se odkazovat na politiky Komunistických stran v západní Evropě, která usilovala o rozchod s tradicí nekritická a bezvýhradná podpora Sovětského Svazu. Tyto strany byly politicky aktivní a volebně významné ve Francii a Itálii. S rozpadem statalized jedno-stranické systémy a Marxisticko–Leninské vlády, ve Východní Evropě od pozdní 1980 a rozpadu Sovětského Svazu na 8. prosince 1991, Marxisticko–Leninistický stát, komunismus vliv dramaticky snížil v Evropě, ale přibližně čtvrtina světové populace stále žije pod takový druh Komunistické státy.

Leninismu a Marxismu–LeninismEdit

Vladimir Lenin nikdy použitý termín Leninismu, ani on se odkazoval na jeho názory jako Marxismus–Leninismus. Jeho myšlenky se však v několika důležitých bodech lišily od klasické marxistické teorie(více informací naleznete v článcích o marxismu a Leninismu). Bolševičtí komunisté viděli tyto rozdíly jako pokrok marxismu Lenina. Po Leninově smrti se jeho ideologie a příspěvky k marxistické teorii nazývaly „marxismus-leninismus“ nebo někdy jen „leninismus“. Marxismus-leninismus se brzy stal oficiálním názvem ideologie Kominterny a komunistických stran po celém světě.

Stalinismuseditovat

Stalinismu byla teorie a praxe komunismu praktikována Josefa Stalina, vůdce Sovětského Svazu od 1928-1953. Oficiálně se držel marxismu-leninismu, ale zda se Stalinovy praktiky skutečně řídily principy Marxe a Lenina, je předmětem debaty a kritiky. Na rozdíl od Marxe a Lenina Stalin učinil několik nových teoretických příspěvků. Stalinovy hlavní příspěvky k komunistické teorii byly socialismus v jedné zemi a teorie zhoršení třídního boje za socialismu, teoretická základna podporující potlačení politických oponentů podle potřeby. Stalinismus vzal agresivní postoj na třídní konflikt, s využitím státní násilí ve snaze násilně očistit společnost buržoazie. Základy sovětské politiky týkající se národností byly stanoveny ve Stalinově díle marxismus a národní otázka z roku 1913.

Stalinské politiky v Sovětském Svazu zahrnuty rychlé industrializace, pětiletky, socialismus v jedné zemi, centralizovaný stát, kolektivizace zemědělství a podřízenost zájmům jiných komunistické strany Komunistické Strany Sovětského Svazu. Rychlé industrializace byl navržen tak, aby urychlit vývoj směrem ke komunismu, a zdůraznil, že industrializace byla nutná, protože země byla hospodářsky zaostalá v porovnání s ostatními zeměmi, a bylo zapotřebí, aby bylo možné čelit výzvám, které představují vnitřní a vnější nepřátele. Rychlá industrializace byla doprovázena masovým kolektivním zemědělstvím a rychlou urbanizací. Rychlá urbanizace přeměnila mnoho malých vesnic na průmyslová města.

MaoismEdit

klíčový koncept, který rozlišuje Maoismus od jiných levicových ideologií je víra, že třídní boj pokračuje po celé socialistické období, jako výsledek základních antagonistický rozpor mezi kapitalismem a komunismem. I když se proletariát chopil státní moci prostřednictvím socialistické revoluce, zůstává pro buržoazii potenciál obnovit kapitalismus. Mao skutečně proslul tím, že „buržoazie má pravdu uvnitř samotné Komunistické strany“, což znamená, že zkorumpovaní straničtí funkcionáři by rozvrátili socialismus, pokud by tomu nebylo zabráněno.

na Rozdíl od dřívějších forem Marxismu-Leninismu, v němž městský proletariát byl viděn jako hlavní zdroj revoluce, a na venkově byla do značné míry ignorována, Mao se zaměřil na rolnictvo jako revoluční síla, která, řekl, by mohly být mobilizovány do Komunistické Strany s jejich poznání a vedení.

Na rozdíl od většiny ostatních politických ideologií, včetně jiných socialistických a marxistických, maoismus obsahuje integrální vojenskou doktrínu a explicitně spojuje svou politickou ideologii s vojenskou strategií. V Maoistické ideje, „politická moc vychází z hlavně zbraně“ (jeden z Maovy citáty), a rolnictvo mohou být mobilizovány, aby provedla „lidová válka“ ozbrojeného boje zahrnující partyzánské války.

Od smrti Mao a reforem Deng, většina stran výslovně definují jako „Maoistické“ zmizely, ale různé komunistické skupiny na celém světě, zejména ozbrojených ty, jako je Komunistická Strana Nepálu (Maoistické), CPI (Maoistické) a CPI (ML) Indie a Nová lidová Armáda, Filipíny, i nadále prosazovat Maoistické myšlenky a získat pozornost tisku. Tyto skupiny mají obecně představu, že Maovy myšlenky byly zrazeny dříve, než mohly být plně nebo řádně implementovány.

DengismEdit

Dengismus je politická a ekonomická ideologie, kterou nejprve vyvinul čínský vůdce Teng Siao-pching. Teorie netvrdí, že odmítá marxismus-leninismus nebo myšlení Mao ce-tunga, ale místo toho se snaží přizpůsobit je stávajícím sociálně-ekonomickým podmínkám Číny. Teng také zdůraznil otevření Číny vnějšímu světu, zavedení jedné země, dvou systémů a prostřednictvím fráze „hledat pravdu z faktů“ obhajobu politického a ekonomického pragmatismu.

jako reformní komunismus a odvětví maoismu je Dengismus často kritizován tradičními Maoisty. Dengists se domnívají, že izolované v naší stávající mezinárodní řád a s extrémně zaostalé hospodářství je v první řadě nutné, aby překlenout propast mezi Čínou a Západní kapitalismus tak rychle, jak je to možné, aby socialismus, aby byla úspěšná (viz teorie primární fázi socialismu). Dengist thought podporuje myšlenku, že ČLR musí v socialistické zemi zavést určitý tržní prvek, aby podpořila a podpořila rozvoj produktivity vytvořením hospodářské soutěže a inovací. Dengists stále věří, že Čína potřebuje veřejné vlastnictví půdy, banky, suroviny a strategické centrální odvětví tak, aby demokraticky zvolená vláda může rozhodovat o tom, jak je používat ve prospěch země jako celku, místo aby majitelé pozemků, ale ve stejné době, soukromé vlastnictví je dovoleno a podporováno v odvětví hotových výrobků a služeb. Podle Dengistické teorie nejsou soukromí vlastníci v těchto průmyslových odvětvích buržoazií. Protože v souladu s marxistickou teorií vlastní buržoazie půdu a suroviny. V Dengistické teorii se vlastníci soukromých společností nazývají civilní podniky.

Čína byla první zemí, která přijala toto přesvědčení. Posílila svou ekonomiku a dosáhla čínského hospodářského zázraku. Po dobu třiceti let zvýšila tempo růstu čínského HDP na více než 8% ročně a Čína má nyní druhý nejvyšší HDP na světě. Kvůli vlivu Dengismu, Vietnam a Laos také přijali toto přesvědčení, což Laosu umožnilo zvýšit tempo růstu reálného HDP na 8,3%. Kuba také začíná tuto myšlenku přijímat. Dengisté zaujímají velmi silné postavení proti jakékoli formě kultů osobnosti, které se objevily v Sovětském svazu během Stalinovy vlády a současné Severní Koreje.

Trockyismedit

Trockismus je teorie marxismu, jak obhajoval Leon Trockij. Trockij se považoval za bolševika-Leninistu a argumentoval za zřízení předvojové strany. Považoval se za zastánce ortodoxního marxismu. Jeho politika se velmi lišila od politiky Stalina nebo Maa, především v deklaraci potřeby mezinárodní „permanentní revoluce“a argumentaci, že demokracie je nezbytná jak pro socialismus, tak pro komunismus. Četné skupiny po celém světě se nadále označují za trockistické a považují se za stojící v této tradici, i když mají různé interpretace závěrů, které je třeba z toho vyvodit.

Radní komunismus a levicový komunismueditovat

Rady komunismu, nebo councilism, je proud liberální Marxismus, který vzešel z listopadové Revoluce v roce 1920, vyznačující se tím, jeho opozici vůči státu, kapitalismu a státního socialismu, stejně jako jeho prosazování dělnických rad jako základ pro dělnické demokracie. Původně spjata s firmou Komunistická dělnická Strana Německa (KAPD), rady komunismu pokračuje i dnes jako teoretický a aktivista pozici ve větší liberální socialismus pohybu.

mezi Hlavní principy rady komunismu je jeho opoziční strany vanguardism a demokratický centralismus z Leninské ideologie a jeho tvrzení, že demokratické dělnické rady, které vznikají v továrnách a obce jsou přírodní podobě dělnické třídy, organizace a pravomoc. Radní komunismus také stojí v kontrastu se sociální demokracií tím, že formálně odmítá reformismus i parlamentarismus.

historický původ levicového komunismu lze vysledovat až do období před první světovou válkou, ale do centra pozornosti se dostal až po roce 1918. Všichni levicoví komunisté podporovali říjnovou revoluci v Rusku, ale zachovali si kritický pohled na její vývoj. Nicméně, někteří by v pozdějších letech přišel odmítnout myšlenku, že revoluce měla proletářská nebo socialistické povahy, tvrdí, že to měl jednoduše provádět úkoly buržoazní revoluce, tím, že vytvoří stát, kapitalistický systém.

Autonomismuseditovat

Autonomism odkazuje na soubor levicových politických a sociálních hnutí a teorie blízko k socialistickému hnutí. Jako identifikovatelné teoretický systém, se poprvé objevila v Itálii v roce 1960 z workerist (operaismo) komunismu. Později, post-Marxistické a anarchistické tendence se stala významnou poté, vliv od Situacionistů, selhání italské krajně levicové hnutí v roce 1970, a vznik řady významných teoretiků včetně Antonio Negri, který přispěl k 1969 založení Potere Operaio, Mario Tronti, Paolo Virno, atd.

na Rozdíl od jiných forem Marxismu, autonomist Marxismus zdůrazňuje schopnost dělnické třídy, aby platnost změny v organizaci kapitalistický systém, nezávislý na státu, odbory nebo politické strany. Autonomisté se méně zajímají o stranickou politickou organizaci než ostatní marxisté, místo toho se zaměřují na samoorganizovanou akci mimo tradiční organizační struktury. Autonomní Marxismus je tedy „zdola nahoru“ teorie: soustředí pozornost na činnosti, které autonomists vidět jako každodenní pracovní třída odporu ke kapitalismu, například absence, pomalé pracovní a socializace na pracovišti.

prostřednictvím překladů Danila Montaldiho a dalších italští autonomisté čerpali z předchozího aktivistického výzkumu ve Spojených státech Johnson-Forest tendencí a ve Francii skupinou Socialisme ou Barbarie.

ovlivnila německou a nizozemskou autonomii, celosvětové hnutí sociálního centra, a dnes má vliv v Itálii, Francii a v menší míře v anglicky mluvících zemích. Ti, kteří se označují za autonomisty, se nyní liší od marxistů po poststrukturalisty a anarchisty. Autonomní marxistická a autonomní hnutí poskytla inspiraci některým na revoluční levici v anglicky mluvících zemích, zejména mezi anarchisty, z nichž mnozí přijali autonomní taktiku. Někteří anglicky mluvící anarchisté se dokonce označují za Autonomisty.

italské operaismo hnutí také vliv Marxistických akademiků jako Harry Cleaver, John Holloway, Steve Wright a Nick Dyer-Witheford.

Anarchismeditovat

anarchismus je politická filozofie, která obhajuje společnosti bez státní příslušnosti založené na nehierarchických svobodných sdruženích. Anarchismus považuje stát za nežádoucí, zbytečný nebo škodlivý. Zatímco anti-etatismus je centrální, někteří tvrdí, že anarchismus s sebou nese protichůdné orgán nebo hierarchické organizace v chování, lidských vztahů, včetně, ale ne omezen pouze na státní systém. Anarchismus jako sociální hnutí pravidelně snášel výkyvy popularity. Jeho klasického období, které učenci vymezit jako v letech 1860 až 1939, je spojena s dělnické hnutí 19. století a španělské Občanské Války-éra bojů proti fašismu.

V roce 1864 International Workingmen ‚ s Association (někdy volal První Mezinárodní) spojené různorodé revoluční proudy včetně francouzské následovníky Proudhon, anti-autoritářské části První Mezinárodní byly prekurzory anarcho-syndikalisté, kteří se snaží „nahradit privilegium a autoritu státu“ „svobodnou a spontánní organizací práce.“

V roce 1907, Mezinárodní Anarchistický Kongres v Amsterdamu sešli delegáti z 14 různých zemí, mezi nimiž významné osobnosti anarchistického hnutí, včetně Errico Malatesta, Pierre Monatte, Luigi Fabbri, Benoît Broutchoux, Emma Goldman, Rudolf Rocker, a Christiaan Cornelissen. Během sjezdu se řešila různá témata, zejména organizace anarchistického hnutí, otázky lidového vzdělávání, Generální stávka nebo antimilitarismus. Ústřední debata se týkala vztahu mezi anarchismem a syndikalismem (nebo odborářstvím). Španělská Dělnická federace v roce 1881 byla prvním velkým anarcho-syndikalistickým hnutím; anarchistické odborové federace měly ve Španělsku zvláštní význam. Nejúspěšnější byla Confederación Nacional del Trabajo (Národní konfederace práce: CNT), založená v roce 1910. Před 1940, CNT byla hlavní silou ve španělské pracující třídy politice, přitahuje 1,58 milionu členů na jednom místě a hraje hlavní roli ve španělské Občanské Válce. CNT byl spojen s Mezinárodní dělnické Asociace, federace anarcho-syndikalistické odbory založena v roce 1922, se delegáti zastupující dva miliony pracovníků z 15 zemí v Evropě a latinské Americe.

někteří anarchisté, jako například Johann Most, obhajovali propagaci násilných činů odvety proti kontrarevolucionářům, protože “ hlásáme nejen akci sama o sobě, ale také akci jako propagandu.“Četné hlavy států byly zavražděny v letech 1881 až 1914 členy anarchistického hnutí. Například vrah amerického prezidenta McKinleyho Leon Czolgosz tvrdil, že byl ovlivněn anarchistkou a feministkou Emmou Goldmanovou. Anarchisté se podíleli po boku bolševiků na únorových i říjnových revolucích a byli zpočátku nadšeni bolševickým převratem. Nicméně, Bolševici brzy se obrátil proti anarchistům a další levicové opozice, konfliktu, který vyvrcholil v roce 1921 Kronstadt rebellion, které nová vláda potlačené. Anarchisté ve středním Rusku byli buď uvězněni, vyhnáni do podzemí nebo se připojili k vítězným bolševikům; anarchisté z Petrohradu a Moskvy uprchli na Ukrajinu. Tam, ve svobodném Území, kteří bojovali v občanské válce proti Bílým (Západní-couval sdružení monarchistů a dalších odpůrců říjnové Revoluce) a pak Bolševici jako součást Revolučního Povstaleckého Armáda Ukrajiny vedl Nestor Machno, který založil anarchistickou společnost v regionu pro řadu měsíců.

v roce 1920 a 1930 vzestup fašismu v Evropě změnil konflikt anarchismu se státem. Ve Španělsku se CNT zpočátku odmítla připojit k volební alianci Lidové fronty a zdržení se příznivců CNT vedlo k pravicovému volebnímu vítězství. V roce 1936 CNT změnila svou politiku a anarchistické hlasy pomohly vrátit Lidovou frontu zpět k moci. O několik měsíců později reagovala bývalá vládnoucí třída pokusem o převrat, který způsobil španělskou občanskou válku (1936-1939). V reakci na armádní povstání, anarchista-inspiroval hnutí rolníků a dělníků, podporována ozbrojenými milicemi, ovládla Barcelona a rozsáhlých oblastí venkova Španělska, kde se zkolektivizované země. Ale ještě před fašistickým vítězstvím v roce 1939 anarchisté ztratili půdu v hořkém boji se stalinisty, kteří kontrolovali distribuci vojenské pomoci republikánské věci ze Sovětského svazu. Stalinistické jednotky potlačily kolektivy a pronásledovaly jak disidentské marxisty, tak anarchisty.

během šedesátých a sedmdesátých let došlo k nárůstu populárního zájmu o anarchismus. V roce 1968 v Carrara, Itálie na Mezinárodní Anarchistické Federace byla založena v mezinárodní Anarchistické konferenci v Carraře v roce 1968 tři stávající Evropské federace Francie, italské a Iberské Anarchistické Federace, stejně jako bulharské federace ve francouzském exilu. Ve Velké Británii to bylo spojeno s punk rockovým hnutím, jak dokládají kapely jako Crass a Sex Pistols. Krize bydlení a zaměstnanosti ve většině západní Evropy vedla ke vzniku obcí a squatterských hnutí, jako je Barcelona, Španělsko. V Dánsku obsadili squatteři nepoužívanou vojenskou základnu a vyhlásili Freetown Christiania, autonomní útočiště v centru Kodaně.

od oživení anarchismu v polovině 20. století se objevila řada nových hnutí a myšlenkových směrů. Kolem přelomu 21. století, anarchismus rostl v popularitě a vlivu jako součást protiválečných, antikapitalistický, a anti-globalizační hnutí. Anarchisté se stali známými svou účastí na protestech proti zasedáním Světové obchodní organizace (WTO), skupiny osmi a Světového ekonomického fóra. Mezi existující mezinárodní anarchistické federace patří Mezinárodní anarchistické federace, Mezinárodní asociace pracujících, a mezinárodní Libertariánská Solidarita.

Mutualismeditovat

Mutualismus začala v 18. století, anglické a francouzské pracovních pohybů, pak vzal anarchista formě spojené s Pierre-Joseph Proudhon ve Francii a ostatní v USA. To ovlivnilo individualistické anarchisty ve Spojených státech, jako jsou Benjamin Tucker a William B. Greene. Josiah Warren navrhl podobné myšlenky v roce 1833 poté, co se účastnil neúspěšného owenitova experimentu. V 1840s a 1850s, Charles A. Dana, a William B. Greene představil Proudhonova díla do USA. Greene přizpůsobil Proudhonovu vzájemnost americkým podmínkám a představil ji Benjaminovi R. Tuckerovi.

Mutualistický anarchismus se zabývá reciprocitou, svobodným sdružením, dobrovolnou smlouvou, federací a úvěrovou a měnovou reformou. Mnoho mutualistů věří, že trh bez vládních zásahů tlačí ceny dolů na náklady práce, eliminace zisku, nájem, a úroky podle pracovní teorie hodnoty. Firmy by byly nuceny soutěžit o pracovníky, stejně jako zaměstnanci soutěží o firmy, zvyšování mezd. Někteří vidí vzájemnost jako mezi individualistickým a kolektivistickým anarchismem; v čem je majetek? Proudhon rozvíjí pojem „svoboda“, ekvivalentní „anarchii“, což je dialektická “ syntéza komunismu a majetku.“Greene, ovlivněný Pierrem Lerouxem, hledal mutualismus v syntéze tří filozofií-komunismu, kapitalismu a socialismu. Později individualistická anarchisté používá termín mutualismus ale udržel malý důraz na syntézu, zatímco sociální anarchisté jako autoři Anarchista ČKD tvrdí, mutualismus jako podmnožinu své filosofické tradice.

Kolektivistické anarchismEdit

Kolektivistické anarchismus je revoluční forma anarchismu, nejčastěji spojené s Michailem Bakuninem, Johann Nejvíce, a anti-autoritářské část První Mezinárodní (1864-1876). Na rozdíl od mutualistů se kolektivističtí anarchisté staví proti veškerému soukromému vlastnictví výrobních prostředků a místo toho prosazují kolektivizaci vlastnictví. To mělo být zahájeno malou soudržnou elitní skupinou násilnými činy nebo „propagandou skutkem“, která by inspirovala dělníky k revoltě a násilné kolektivizaci výrobních prostředků. Dělníci by byli kompenzováni za svou práci na základě množství času, který přispěli k výrobě, spíše než zboží distribuované „podle potřeby“ jako v anarchokomunismu.

ačkoli Kolektivistický anarchismus sdílí mnoho podobností s anarchistickým komunismem, existuje mezi nimi také mnoho klíčových rozdílů. Například, kolektivistické anarchisté se domnívají, že ekonomika a většinu nebo veškerý majetek by měl být kolektivně vlastněné společnosti, zatímco anarchistické komunisty, naopak se domnívají, že pojem vlastnictví by měla být odmítnut společnosti a nahrazen konceptem využití. Také Kolektivistické anarchisté často upřednostňují používat formu měny na kompenzaci pracovníků v závislosti na množství času stráveného přispět ke společnosti a výroby, zatímco Anarcho-komunisté se domnívají, že měny a mezd by měly být zrušeny všechny dohromady a zboží by měla být rozdělena „každému podle jeho nebo její potřebu“.

Anarcho-komunismuseditovat

Anarcho-komunisté navrhují, že se společnost skládá z počtu samosprávných obcí s kolektivní využívání výrobních prostředků, s přímou demokracii jako politickou organizační formou, a týkající se jiných obcí prostřednictvím federace by být nejsvobodnější forma sociální organizace. Někteří anarchokomunisté se však staví proti většinovému charakteru přímé demokracie s pocitem, že může bránit individuální svobodě a upřednostňovat konsensuální demokracii. Joseph Déjacque byl raný anarcho-komunista a první člověk, který se popsal jako „libertarián“. Mezi další významné anarchokomunisty patří Peter Kropotkin, Emma Goldman, Alexander Berkman a Errico Malatesta.

V anarcho-komunismus, jednotlivci by neměli dostávat přímé kompenzace za práci (prostřednictvím sdílení zisků nebo platby), ale místo toho by se měli volný přístup ke zdrojům a přebytek obce. Na základě svého biologického výzkumu a experimentování Kropotkin věřil, že lidé a lidská společnost jsou více nakloněni snahám o vzájemný prospěch než konkurenci a sporům. Kropotkin věřil, že soukromé vlastnictví bylo jednou z příčin útlaku a vykořisťování, a vyzval k jeho zrušení, ale pouze proti vlastnictví, a to vlastnictví.

někteří anarcho-syndikalisté považovali anarcho-komunismus za svůj cíl. Například španělská CNT přijala „Libertariánský komunismus“ Isaaca Puenteho z roku 1932 jako svůj manifest pro porevoluční společnost.

Anarcho-komunismus nemá vždy komunitární filozofii. Některé formy anarcho-komunismu jsou egoistické a silně ovlivněné radikálním individualismem, který věří, že anarcho-komunismus vůbec nevyžaduje komunitární povahu. Formy libertariánského komunismu, jako je Situacionismus, jsou silně egoistické povahy. Anarcho-komunistické Emma Goldman byla ovlivněna jak Stirner a Kropotkin a směsové jejich filozofie spolu v její vlastní, jak je uvedeno v knihách, její, jako jsou Anarchismus A Jiné Eseje.

Anarcho-syndikalismeditovat

Anarcho-syndikalismus je odvětví anarchismu, které se zaměřuje na pracovní hnutí. Anarcho-syndikalisté považují odbory za potenciální sílu revoluční sociální změny, nahrazení kapitalismu a státu novou společností demokraticky řízenou dělníky.

základní principy anarcho-syndikalismu jsou následující:

1. solidaritu Dělníků
2. Přímé akce
3. Pracovníků self-management

dělnické solidarity znamená, že anarcho-syndicalists uvěřit, že všichni zaměstnanci—bez ohledu na jejich rasu, pohlaví nebo etnické skupiny—jsou v podobné situaci s ohledem na jejich šéf (třídní vědomí). Dále to znamená, že v rámci kapitalismu budou jakékoli zisky nebo ztráty některých pracovníků od šéfů nebo šéfů nakonec mít vliv na všechny pracovníky. Proto se všichni pracovníci musí navzájem podporovat ve svém třídním konfliktu, aby se osvobodili.

Anarcho-syndicalists přesvědčeni, že pouze přímá akce—to znamená, že akce se soustředila na přímo dosáhnout cíle, narozdíl od nepřímé akce, jako volit zástupce do vládní pozice—umožní pracovníkům, aby se sami osvobodili. Navíc, anarcho-syndicalists se domnívají, že pracovníci organizací (organizace, které bojují proti mzdový systém, který, podle anarcho-syndikalistické teorie, bude nakonec tvořit základ nové společnosti) by mělo být samo-řízení. Neměli by mít šéfy nebo „obchodní agenty“, spíše by pracovníci měli být schopni činit všechna rozhodnutí, která je ovlivňují sami.

Rudolf Rocker byl jedním z nejpopulárnějších hlasů v anarcho-syndikalistickém hnutí. Nastínil pohled na počátky hnutí, co se žádá, a proč to bylo důležité pro budoucí práce v jeho 1938 pamflet Anarcho-Syndikalismu. Mezinárodní Asociace pracovníků je mezinárodní anarcho-syndikalistická federace různých odborových svazů z různých zemí. Španělská Konfederación Nacional del Trabajo hrála a stále hraje hlavní roli ve španělském dělnickém hnutí. Byla to také důležitá síla ve španělské občanské válce.

individualistický anarchismuseditovat

Individualistický anarchismus je sada několika myšlenkových tradic v rámci anarchistického hnutí, které zdůrazňují individuální a jejich vůli přes externí faktory, jako jsou skupiny, společnosti, tradic a ideologické systémy. Ačkoli obvykle kontrastoval se sociálním anarchismem, individualistický i sociální anarchismus se navzájem ovlivnili. Mutualismus, ekonomické teorie, zejména vlivná individualistický anarchismus, jehož sleduje svobody se nazývá syntézu komunismu a majetku, byl někdy považován za součást individualistický anarchismus a jiné časy, součástí sociální anarchismus. Mnoho anarcho-komunisté považují za radikální individualisty, když viděl, anarcho-komunismus jako nejlepší sociální systém pro realizaci individuální svobody. Jako termín, individualistický anarchismus není jediná filozofie, ale odkazuje na skupinu individualistických filozofií, které jsou někdy v konfliktu. Mezi časné vlivy na individualistický anarchismus byl William Godwin, Josiah Warren (suverenity jednotlivce), Max Stirner (egoismus), Lysander Spooner (přirozené právo), Pierre-Joseph Proudhon (mutualismus), Henry David Thoreau (transcendentalismus), Herbert Spencer (zákon rovné svobody) a Anselmo Bellegarrigue. Odtud se rozšířila po Evropě a Spojených státech. Benjamin Tucker, slavný individualistický anarchista 19. století, si myslel, že „pokud má jednotlivec právo vládnout sám, veškerá vnější vláda je tyranie“. Tucker také tvrdil, že to nebyl „socialistický anarchismus proti individualistickému anarchismu, ale komunistický socialismus proti individualistickému socialismu“. Pohled na individualisticko-socialistickou propast je zpochybňován jako individualistický anarchismus je socialistický.

Josiah Warren je široce považován za první Americký anarchista a čtyři-stránky týdeníku byl upraven v roce 1833, Pokojný Revolucionář, byl první anarchistický časopis publikoval. Pro Americký anarchistický historik Eunice Minette Schuster, „t je zřejmé, že Proudhonian Anarchismus měl být nalezen ve Spojených Státech již v roce 1848, a že není při vědomí jeho afinitu k Individualistický Anarchismus Josiah Warren a Stephen Pearl Andrews . William B. Greene představil tento Proudhonian mutualismus ve své nejčistší a nejsystematičtější podobě“. Později byl americký individualistický anarchista Benjamin Tucker “ proti státu i kapitalismu, proti útlaku i vykořisťování. I když nebyl proti trhu a majetku, byl pevně proti kapitalismu, protože to byl v jeho očích státem podporovaný monopol sociálního kapitálu (nástroje, stroje atd.), který umožňuje vlastníkům vykořisťovat své zaměstnance, tj. vyhnout se placení pracovníků plnou hodnotou jejich práce. On si myslel, že „pracující třídy jsou zbaveni svých příjmů lichvy v jeho třech formách, úroků, rent a zisků“, tedy „Svoboda bude zájem zrušit; zruší zisk; to zruší monopolní nájem, zruší daně, bude to zrušit vykořisťování práce; zruší všechny prostředky, kterými může být každý dělník zbaven jakéhokoli svého produktu“. Tento postoj ho staví přímo do libertariánské socialistické tradice a Tucker se mnohokrát označoval za socialistu a jeho filozofii považoval za anarchistický socialismus.

francouzské individualistický anarchista Émile Armand jasně ukazuje, odpor ke kapitalismu a centralizované ekonomiky, když řekl, že individualistický anarchista „vnitřně zůstává žáruvzdorné – smrtelně žáruvzdorné – morálně, intelektuálně, ekonomicky (kapitalistické ekonomiky a směřovat hospodářství, spekulanti a zpracovatelů jednoho jsou stejně odporné k němu.)“. Španělské individualistický anarchista Miguel Gimenez Igualady si myslel, že „kapitalismus je vliv vlády; zmizení vláda znamená kapitalismus padá z jeho piedestalu vertiginously…To, čemu říkáme kapitalismus, není nic jiného než produkt státu, v jehož rámci je jediné, co je tlačeno vpřed, zisk, dobrý nebo špatně získaný. A tak bojovat proti kapitalismu je zbytečný úkol, protože ať už je to státní kapitalismus nebo podnikový kapitalismus, dokud bude existovat vláda, bude existovat využívání kapitálu. Boj, ale vědomí, je proti státu“. Jeho pohled na třídní rozdělení a technokracie, jsou následující: „Od té doby, když ne jeden pracuje pro druhého, zbohatlík z bohatství zmizí, stejně jako vláda zmizí, když nikdo nevěnuje pozornost těm, kteří se naučili čtyři věci, na vysokých školách a od té skutečnosti, oni předstírají, že vládnou muži. Velké průmyslové podniky budou transformovány muži ve velkých sdruženích, ve kterých budou všichni pracovat a užívat si produktu své práce. A z těch snadných i krásných problémů se anarchismus zabývá a ten, kdo je uvádí do praxe a žije, jsou anarchisté. Prioritou, kterou musí anarchista bez odpočinku učinit, je to, ve kterém nikdo nemusí vykořisťovat nikoho, žádného člověka k žádnému člověku, protože toto nevykořisťování povede k omezení majetku na individuální potřeby“.

anarchista spisovatel a Český Oscar Wilde napsal ve svém slavném eseji lidská Duše za Socialismu, že „rt je individualismus, a individualismus je znepokojující a dezintegrační síly. Tam leží jeho nesmírná hodnota. Snaží se totiž narušit monotónnost typu, otroctví zvyku, tyranii zvyku a redukci člověka na úroveň stroje“. Pro anarchistický historik George Woodcock, „Wilde je cílem Duše Člověka za Socialismu je vyhledat společnosti, nejvíce příznivé pro umělce, pro Wilde umění je nejvyšší konec, obsahující v sobě osvícení a regenerace, na které všichni ostatní ve společnosti musí být podřízen. Wilde představuje anarchistu jako estéta“. V socialistické společnosti budou mít lidé možnost realizovat svůj talent, protože „každý člen společnosti se bude podílet na obecné prosperitě a štěstí společnosti“. Wilde dodal, že „na druhou stranu, socialismus sám o sobě bude mít hodnotu jednoduše proto, že povede k individualismu“, protože jednotlivci se již nebudou muset bát chudoby nebo hladovění. Tento individualismus by zase chránil před vládami „vyzbrojenými ekonomickou mocí, jako jsou nyní s politickou mocí“ nad svými občany. Nicméně, Wilde obhajoval non-kapitalistický individualismus, říká, že „samozřejmě, dalo by se říci, že Individualismus získaných za podmínek soukromého vlastnictví není vždy, nebo dokonce jako pravidlo, v pořádku, nebo nádherné typu“ kritika, která je „pravda“. Ve Wildeově představivosti by tímto způsobem socialismus osvobodil muže od manuální práce a umožnil jim věnovat svůj čas tvůrčím snahám, a tak rozvíjet svou duši. Skončil prohlášením: „nový individualismus je nový helénismus“.

Demokratické socialismEdit

Demokratický socialismus je široké politické hnutí, které se snaží šířit ideály socialismu v rámci demokratického systému. Demokratický socialismus úzce souvisí se sociální demokracií a v některých účtech jsou totožné, zatímco jiné účty zdůrazňují rozdíly. Mnozí demokratičtí socialisté podporují sociální demokracie jako cesta k reformě současného systému, zatímco jiní podporují více revoluční změny ve společnosti, na vytvoření socialistické cíle. Obecně je sociální demokracie považována za více centristickou a široce podporující současné kapitalistické systémy (například smíšená ekonomika) a sociální stát, zatímco mnoho demokratických socialistů podporuje plně socialistický systém, ať už evolučními nebo revolučními prostředky.

Demokratičtí socialisté a sociální demokraté, obě obhajují koncept sociálního státu, ale vzhledem k tomu, že mnoho sociálních demokratů pohledu sociálního státu jako konec sám o sobě, bez ohledu na jakékoli hierarchie moci, která může přetrvávat po sociální reformy, mnoho demokratických socialistů dívat jako na prostředek k dosažení rovnostářské konce. Zvýraznění tohoto rozdílu, moderní zastánci demokratické socialistické model kritizovali sociálně demokratické přístup sociálního státu, pokud to není odpovídajícím způsobem poskytování sociálně-ekonomických sociálních programů na celosvětové úrovni. Demokratičtí socialisté jsou také zastáncem myšlenky, že redistribuce bohatství a moci, stejně jako sociální vlastnictví hlavních průmyslových odvětví, koncepty široce opuštěné sociálními demokraty.

nejsou žádné země na světě, které by se kvalifikovaly jako demokratický socialistický stát, i když některé státy samy popisují jako takové, například Venezuela, jejíž bývalý vůdce Hugo Chávez prohlásil, že demokratický socialismus byl nedílnou součástí Bolívarovské formy socialismu, které se snažil prosazovat.

sociální demokracieeditovat

sociální demokracii lze rozdělit na klasické a moderní prameny. Klasická sociální demokracie se snaží dosáhnout socialismu postupnými, parlamentními prostředky a reformou kapitalismu zevnitř spíše než revolučními prostředky. Termín sociální demokracie může odkazovat na konkrétní druh společnosti, kterou sociální demokraté obhajují.

Socialistické internacionály (SI), celosvětové organizace sociální demokracie a demokratické socialistické strany, definuje sociální demokracie jako ideální forma reprezentativní demokracie, která může řešit problémy zjištěné v liberální demokracii. Ten SI klade důraz na principy, jako jsou svoboda—nejen individuální svobody, ale také svobodu od diskriminace a svoboda od závislosti na vlastníky výrobních prostředků nebo držitelé zneužívání politické moci; rovnosti a sociální spravedlnosti—a to nejen před zákonem, ale také ekonomické a socio-kulturní rovnost stejně rovné příležitosti pro všechny, včetně těch s tělesným, mentálním, nebo sociálním postižením; a solidarity, jednoty a smysl pro soucit s oběťmi nespravedlnosti a nerovnosti.

Moderní sociální demokracie se snaží obsahovat kapitalismu přes přechod nestabilní podniků soukromého sektoru do veřejného vlastnictví, oprava hospodářské a sociální nerovnosti prostřednictvím sociální bezpečnostní sítě a služby (někdy odkazoval se na jako sociální politika státu) a více agresivní regulaci trhů a soukromého podnikání než jiné formy smíšené ekonomiky. Během posledních čtyřiceti let byla sociální demokracie stále více nahrazována alternativními ekonomickými systémy, jako je sociálně tržní ekonomika nebo smíšené ekonomiky třetí cesty, které jsou informovány keynesiánskou ekonomikou.

Eco-socialismEdit

Sloučení aspekty Marxismus, socialismus, environmentalismus, anarchismus a ekologie, Eco-socialisté obecně věří, že kapitalistický systém je příčinou sociálního vyloučení, nerovností a zhoršování životního prostředí. Eco-socialisté kritizují mnozí v rámci Zeleného hnutí pro ne bude dost daleko, v jejich kritika současného světového systému a za to, že otevřeně anti-kapitalistické. Ekosocialisté by zároveň tradiční levici vyčítali, že ekologické problémy přehlíží nebo řádně neřeší. Ekosocialisté jsou antiglobalizací. Joel Kovel vidí globalizaci jako sílu poháněnou kapitalismem – rychlý hospodářský růst podporovaný globalizací zase způsobuje akutní ekologické krize.

Ekosocialismus přesahuje kritiku jednání velkých korporací a zaměřuje se na inherentní vlastnosti kapitalismu. Taková analýza sleduje Marxovy teorie o rozporu mezi hodnotami použití a výměnnými hodnotami. Jak vysvětluje Joel Kovel, v tržní ekonomice se zboží nevyrábí pro uspokojení potřeb, ale vyrábí se za účelem výměny za peníze, které pak použijeme k získání jiného zboží. Jak máme udržet prodeje, aby nákup, musíme se přesvědčit ostatní, aby koupit naše zboží jen zajistit naše přežití, což vede k produkci zboží bez předchozího použití, které mohou být prodávány udržet naši schopnost koupit jiné zboží. Eco-socialisté jako Kovel zdůraznit, že tento rozpor dosáhla destruktivní míry, kde určité základní činnosti, jako je péče o příbuzné plný úvazek a základní živobytí jsou bez odměny, zatímco zbytečné hospodářské činnosti získávat určité jednotlivce obrovské bohatství.

Agrární socialismus je další variantou ekosocialismu.

Zelená anarchismEdit

Zelené anarchismus klade zvláštní důraz na otázky životního prostředí. Důležitým časným vlivem byla myšlenka amerického individualistického anarchisty Henryho Davida Thoreaua a jeho knihy Walden. V pozdní 19. století, se objevila naturisty proud v individualistická anarchistických kruzích na Kubě, Francii, Portugalsku a Španělsku.

některé současné zelené anarchisty lze označit za anti-civilizační nebo primitivistické anarchisty, i když ne všichni zelení anarchisté jsou primitivisté. Stejně tak existuje silná kritika moderních technologií mezi zelenými anarchisty, i když ne všichni ji zcela odmítají. Důležité současných proudů patří anarcho-naturismus jako spojení anarchismu a naturisty filozofie; anarcho-primitivismu, který nabízí kritiku technologií a tvrdí, že anarchismus je nejvhodnější pro necivilizované způsoby života; eco-anarchismus, který kombinuje starší trendy primitivismu, stejně jako bioregional demokracii, eko-feminismus, úmyslné společenství, pacifismus a odtržení, které jej odlišují od obecných zeleného anarchismu; zelená syndikalismu, zelené anarchistické politické postoje skládá z anarcho-syndikalistické názory; sociální ekologie, která tvrdí, že hierarchická nadvláda přírody člověkem pramení z hierarchické nadvlády člověka člověkem; a veganarchismus, který tvrdí, že osvobození člověka a osvobození zvířat jsou neoddělitelné.

Liberální socialismEdit

Liberální socialismus je typ socialismu, který zahrnuje liberální principy v ní. Podporuje smíšenou ekonomiku, která zahrnuje jak sociální vlastnictví, tak soukromé vlastnictví. Liberální socialismus se staví proti laissez-faire ekonomickému liberalismu a státnímu socialismu. Považuje svobodu i rovnost za vzájemně slučitelné a vzájemně potřebné k dosažení větší ekonomické rovnosti, která je nezbytná k dosažení větší ekonomické svobody. Zásady liberálního socialismu byly na základě nebo vyvinut John Stuart Mill, Eduard Bernstein, G. D. H. Cole, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio a Chantal Mouffe. Další důležité liberální socialistické údaje zahrnují Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse a R. H. Tawney. Liberální socialismus byl zvláště prominentní v britské a italské politice. Liberální socialistické Carlo Rosselli založil liberální socialista-led anti-fašistické hnutí odporu Giustizia e Libertà, který se později stal aktivní účastník bojů proti Fašistickému režimu v Itálii během druhé Světové Války a součástí Ferruccio Parri (který se později stal premiérem Itálie) a Sandro Pertini (který se později stal Prezidentem Itálie), kteří byli mezi Giustizia e Libertà vůdců.

etický socialismeditovat

etický socialismus je variantou liberálního socialismu vyvinutého britskými socialisty. Stala se důležitou ideologií v rámci britské labouristické strany. Etický socialismus byl založen v roce 1920. R. H. Tawney, Britský Křesťanský socialista, a jeho ideály byly napojeny na Křesťanských socialistů, Fabian, a spolek socialistických ideálů. Etický socialismus veřejně podpořili britští premiéři Ramsay MacDonald, Clement Attlee a Tony Blair.

Libertariánský socialismuseditovat

Libertariánského socialismu, někdy volal vlevo-libertarianismus, sociální anarchismus a socialistické libertarianismus, je politická filozofie v rámci socialistické hnutí, které odmítají názor socialismu jako státní vlastnictví nebo příkaz výrobních prostředků v obecnější kritiku státu tvoří sám, stejně jako námezdní práce, vztahy na pracovišti ve formě námezdní otroctví. To zdůrazňuje pracovníků self-management pracoviště a decentralizované struktury politické vlády, tvrdí, že společnosti založené na svobodě a rovnosti může být dosaženo prostřednictvím zrušení autoritářských institucí, které kontrolují určité výrobní prostředky a podřízené většinou do vlastní třídy nebo politické a ekonomické elity. Liberální socialisté obecně umístit své naděje v decentralizované prostředky přímé demokracie a federativní nebo konfederativní sdružení, jako je občanské sestavy, liberální municipalism, odborů a dělnických rad. To se obecně děje v rámci obecné výzvy ke svobodě a svobodnému sdružování prostřednictvím identifikace, kritika a praktická demontáž nelegitimní autority ve všech aspektech lidského života.

Minulosti a současnosti politických proudů a hnutí, běžně označovaný jako liberální socialistické patří anarchismus (anarcho-komunismus, anarcho-syndikalismu, kolektivistické anarchismus, mutualismus individualistický anarchismus), stejně jako autonomism, communalism, liberální Marxismus (rada komunismu a Luxemburgism) participism, revolučního syndikalismu a některé verze utopický socialismus.

Regionální socialismEdit

Regionální socialismu patří levicový nacionalismus, typ socialismu na základě sociální rovnosti, svrchovanosti lidu a národní sebeurčení, a to zejména ve vztahu k boji proti imperialismu a za národní osvobození.

Abertzale leftEdit

Abertzale vlevo (Baskičtina: ezker abertzalea, „vlastenecká levice“; přeloženy do španělštiny jako izquierda radikální nacionalista vasca, „Baskické radikální nacionalistické levice“) je termín používaný se odkazovat na strany nebo organizace, Baskické nacionalistické/separatistické levice, táhnoucí se od sociální demokracie ke komunismu.

Tento levicový charakter je zvýrazněn v kontrastu k tradiční jeltzale nacionalismu zastoupen Baskická Nacionalistická Strana (EAJ-PNV), konzervativní a Křesťansko-demokratická strana, která byla dlouho největší v Baskicku. První příklady abertzale stran jsou baskická nacionalistická Republikánská strana (EAAE-PRNV), aktivní od 1909 do 1913, a baskická nacionalistická akce (EAE-ANV), aktivní od 1930 do 2008. Toto bylo politické prostředí, ve kterém vznikla ETA. V poslední době, v roce 1986, abertzale opustil křídlo EAJ-PNV a vytvořil sociálně demokratickou baskickou solidaritu (EA).

Ezker abertzalea (španělsky izquierda abertzale) se používá zejména při odkazování na levicově-nacionalistické prostředí Batasuny, zakázané politické strany.

v letech 2011-2012 spojily hlavní abertzale strany a skupiny síly při vytváření posloupnosti koalic: Bildu, Amaiur a nakonec Eh Bildu. Skupina bývalých členů Batasuny byla médii identifikována jako nezávislí izquierda abertzale.

Arabské socialismEdit

Arabské Socialistické Strany baas pravidla Sýrii a vládne Iráku za Saddáma Husajna na základě tradice sekulární, non-Marxistický socialismus. Ba ‚ thistické víry kombinují arabský socialismus, nacionalismus a panarabismus. Většinou sekulární ideologie často kontrastuje s ideologií jiných arabských vlád na Blízkém východě, které se někdy přiklánějí k islamismu a teokracii. Baasisté pronásledovali socialisty ve svých vlastních zemích. V Iráku, Americká Central Intelligence Agency asistované Iráku seznam komunisté eliminovat, účinně vyhladit je. Socialista Lynn Walsh tvrdí, že Iráčtí Baasisté podporovali kapitalisty zevnitř strany i mimo zemi.

Arabská Socialistická strana Baas, známá také jako strana Baas (arabsky: حزب البعث العربي الاشتراكي), je sekulární pan-Araba politické strany, která syntetizuje Arabský nacionalismus a Arabský socialismus. Staví se proti západnímu imperialismu a vyzývá k etnickému „probuzení “ nebo“ vzkříšení “ arabského lidu do jediného sjednoceného státu. Ba ‚ath, také hláskoval jako Ba‘ TH nebo Baas, znamená vzkříšení nebo renesanci. Motto strany „Jednota, Svoboda, socialismus“ (wahda, hurriya, ištirakiya) bylo inspirováno francouzskou Jakobínskou politickou doktrínou spojující národní jednotu a sociální spravedlnost. Ve sloganu „jednota“ označuje arabskou jednotu, „svoboda“ zdůrazňuje, že je prostá cizí kontroly a vměšování, a“ socialismus “ označuje arabský socialismus, nikoli marxismus nebo komunismus v evropském stylu.

strana byla založena v syrském Damašku v roce 1940 Syrských intelektuálů Michel Aflaq a Salah al-Bitar, a od svého vzniku, to zřídila pobočky v různých Arabských zemích, i když jen země je má někdy držel moc v Sýrii a Iráku. Aflaq a al-Bitar oba studovali na Sorbonně v časných 1930, v době, kdy centrum-vlevo Pozitivismus byl stále dominantní ideologie mezi Francii akademické elity. Strana Baas zahrnovala mezi své zakládající členy značný počet křesťanských Arabů. Pro ně, rozhodně nacionalistický a sekulární politický rámec byl vhodným způsobem, jak se vyhnout islámské orientaci založené na víře a dát nemuslimům plné uznání jako občané.

V roce 1955, státní převrat armádou proti historické vedení Aflaq a al-Bitar led Syrské a Irácké strany rozdělit do konkurenční organizace—Qotri (Regionalist) Sýrie-založené strany a Qawmi (Nacionalistické) Iráku-založené strany. Obě strany baas držel jejich jména a udržuje paralelní struktury, ale stal se tak antagonistické, že Syrská baas vlády stal pouze Arabské vlády na podporu non-Arabské Íránu proti Iráku během Války Írán–Irák. V Sýrii má strana Baas od převratu v roce 1963 monopol na politickou moc. Baasisté se chopili moci v Iráku v roce 1963, ale o několik měsíců později byli sesazeni. K moci se vrátili převratem v roce 1968 a zůstali jedinou vládní stranou až do invaze do Iráku v roce 2003. Od té doby je strana v Iráku zakázána.

Čínský A Vietnamský nacionalistický socialismueditovat

Strany Kuomintang (Čínská Národní lidové Strany nebo Čínská Nacionalistická Strana) byla založena v Republice Číny v roce 1912 Sun Yatsen, zastáncem Čínského nacionalismu, který založil Revive Čína Společnost v Honolulu, Hawai v roce 1894. Ideologie Kuomintangu obsahuje tři principy lidu, kterými jsou nacionalismus, demokracie a socialismus. Strana přijala politiku jedné Číny a tvrdila, že existuje pouze jeden stát zvaný Čína a že Čínská republika (nikoli Čínská lidová republika) je její legitimní vládou. Strana měla konflikty s čínskou Komunistickou stranou. Od roku 2008, s cílem zmírnit napětí s Čínskou lidovou republikou, strana schválila politiku „tří Noes“, jak je definována Ma Ying-jeou, a to žádné Sjednocení, žádná nezávislost a žádné použití síly.

Kuomintang se pokusil vybírat daně obchodníkům v Kantonu a obchodníci se bránili tím, že zvedli armádu, dobrovolnický sbor obchodníka. Obchodníci byli konzervativní a reakční a jejich vůdce Chen Lianbao byl prominentní obchodník comprador. Chiang Kai-shek vedl svou armádu absolventů Vojenské akademie Whampoa, aby porazil armádu obchodníka. Pomáhal mu sovětští poradci, kteří mu dodávali zbraně, zatímco obchodníci byli zásobováni zbraněmi ze západních zemí. Britové vedli mezinárodní flotilu na podporu obchodníků. Chiang zabavil Západem dodávané zbraně od obchodníků a bojoval proti nim. Kuomintangský generál popravil několik obchodníků a Kuomintang vytvořil sovětský revoluční výbor. Hospodářská a vojenská kampaň Kuomintangu proti obchodníkům pokračovala mnoho let. Chiang také vymáhána anti-Japonské bojkot, poslal agenty, aby pytel obchody těch, kteří prodávají Japonské-vyrobené předměty, pokutovat je.

Việt Nam Quốc Dân Đảng (VNQDĐ) byl založen na Čínské Kuomintang, a začleněny socialismus a nacionalismus jako součást své ideologie. Strana usilovala o nezávislost na francouzské koloniální nadvládě ve Vietnamu na počátku 20. století. Jeho počátky spočívají v polovině dvacátých let, kdy skupina mladých intelektuálů se sídlem v Hanoji začala publikovat revoluční materiál. Od roku 1928 přitahovala VNQDĐ pozornost svými atentáty na francouzské úředníky a vietnamské kolaboranty. Během 1930, strana byla zastíněna Indočínskou Komunistickou stranou Ho Chi Minh (ICP). Vietnam byl obsazený Japonskem během druhé Světové Války a v chaosu, který následoval po Japonské kapitulaci v roce 1945 VNQDĐ a ICP krátce spojily své síly v boji za Vietnamskou nezávislost. Po pádu Ho očistil VNQDĐ, takže jeho komunisty ovládaný Viet Minh zůstal bez povšimnutí jako přední protikoloniální militantní organizace. Jako součást poválečného osídlení, které ukončilo první Indočínskou válku, byl Vietnam rozdělen do dvou zón. Zbytky VNQDĐ uprchly na protikomunistický jih, kde zůstaly až do pádu Saigonu v roce 1975 a znovusjednocení Vietnamu pod komunistickou vládou.

Irské republikánské socialismEdit

Socialismus je tradičně součástí Irské republikánské hnutí od počátku 20. století, kdy James Connolly, Irský Marxistický teoretik, se zúčastnili Velikonoční Povstání z roku 1916. Dnes většina irských nacionalistických a republikánských organizací se sídlem v Severním Irsku obhajuje nějakou formu socialismu, marxistického i Nemarxistického. Sociálně Demokratické a Labouristické Strany, která byla donedávna největší nacionalistické strany v Severním Irsku podporuje sociální demokracie, zatímco militantní Republikánské strany, jako například strana Sinn Féin, Republikánské strany Sinn Féin, a 32 Hrabství Suverenity Hnutí podporovat jejich vlastní odrůdy demokratického socialismu určeny k re-distribuci bohatství na celém ostrově základě jednou za sjednocené Irsko bylo dosaženo. Irské Republikánské Socialistické Hnutí, zahrnující Irské Republikánské Socialistické Strany a Irská Národní Osvobozenecká Armáda, stejně jako zaniklé Oficiální Irské Republikánské Armády a Irish National Liberation Front jsou známé pro prosazování ideologie, která kombinuje Marxismu–Leninismu s tradiční revoluční militantní Republikánství a je řekl, aby byl nejvíce přímé plnění Connolly ‚ s legacy.

náboženský socialismeditovat

náboženský socialismus je jakákoli forma socialismu založená na náboženských hodnotách. Členové několika hlavních náboženství zjistili, že jejich víra v lidskou společnost odpovídá socialistickým principům a myšlenkám. V důsledku toho se v těchto náboženstvích vyvinula náboženská socialistická hnutí.

Buddhistické socialismEdit

Buddhistický socialismus je politická ideologie, která prosazuje socialismus založený na principech Buddhismu. Buddhismus i socialismus se snaží ukončit utrpení analýzou jeho podmínek a odstraněním jeho hlavních příčin praxí. Oba se také snaží zajistit transformaci osobního vědomí (respektive duchovního a politického), aby ukončili lidské odcizení a sobectví.Lidé, kteří byli popsáni jako buddhističtí socialisté, zahrnují Buddhadasa Bhikkhu, B.R. Ambedkar s. W. R. D. Bandaranaike, Han Yong-un, Seno ‚ o Girō, U Nu, Uchiyama Gudō a Norodom Sihanouk.

Bhikkhu Buddhadasa vytvořil frázi „dhammický socialismus“. Věřil, že socialismus je přirozený stav, což znamená, že všechny věci existují společně v jednom systému. Han Yong-un cítil, že rovnost je jedním z hlavních principů buddhismu. V rozhovoru zveřejněném v roce 1931 Yong-un hovořil o své touze prozkoumat Buddhistický socialismus: „nedávno plánuji psát o buddhistickém socialismu. Stejně jako v křesťanství existuje Křesťanský socialismus jako systém myšlenek, musí existovat i Buddhistický socialismus v buddhismu“.

Tenzin Gyatso, čtrnáctý tibetský Dalajláma, řekl, že “ pro všechny moderní ekonomické teorie je ekonomický systém marxismu založen na morálních principech, zatímco kapitalismus se týká pouze zisku a ziskovosti. Selhání režimu v bývalém Sovětském svazu pro mě nebylo selháním marxismu, ale selháním totality. Z tohoto důvodu si stále myslím, že jsem napůl marxista, napůl buddhista“.

Křesťanský socialismuseditovat

Existují jedinci a skupiny, minulost a současnost, které jsou jasně oba Křesťanské a socialistické, jako Frederick Denison Maurice, autor Království Krista (1838), a Křesťanské a Socialistické Hnutí (UK) (CSM), spojen s Britskou Labour Party. Distribuce, je třetí cesta ekonomická filozofie formulovaná takovými katolickými mysliteli jako G. K. Chesterton a Hilaire Belloc uplatňovat zásady sociální spravedlnosti formulované římskokatolickou církví, zejména v encyklice papeže Lva XIII.

různé katolické duchovní strany se občas označovaly za Křesťansko sociální. Dva příklady jsou Křesťansko-Sociální Strany Karl Lueger v Rakousku před a po první Světové Válce, a moderní Křesťansko-Sociální Unie v Bavorsku. Přesto tyto strany nikdy socialistickou politiku neprosadily a vždy stály na konzervativní straně křesťanské demokracie. Hugo Chávez z Venezuely byl zastáncem formy křesťanského socialismu, když tvrdí, že Ježíš Kristus byl Socialista.

Křesťanský anarchismus je hnutí v politické teologii, které kombinuje anarchismus a křesťanství. Základem křesťanského anarchismu je odmítání násilí, za klíčový text je ve vás považováno království Boží. Tolstoj se snažil samostatné ruské Pravoslavné Křesťanství, které bylo sloučeno se státní—z toho, co věřil, bylo skutečné poselství Ježíše, jak je obsažena v Evangeliích, zejména v Kázání na Hoře. Tolstoj zastává názor, že všechny vlády, které vedou válku, a církve, které zase tyto vlády podporují, jsou urážkou křesťanských principů nenásilí a odporu. Ačkoli Tolstoj ve skutečnosti nikdy nepoužil termín Křesťanský anarchismus v království Božím je ve Vás, recenze této knihy po jejím vydání v roce 1894 se zdá, že tento termín vytvořili.

Křesťanské anarchistické skupiny zahrnovaly Doukhobors, Katolické Pracovník Pohybu a Bratrství Církev.

Křesťanský komunismus je forma náboženského komunismu založená na křesťanství. Je to teologická a politická teorie založená na názoru, že učení Ježíše Krista nutí křesťany podporovat komunismus jako ideální společenský systém. Přestože neexistuje žádná univerzální dohoda na přesné datum, kdy Křesťanský komunismus byla založena, mnoho Křesťanských komunisté tvrdí, že důkazy z Bible (Skutky Apoštolů) naznačuje, že první Křesťané, včetně apoštolů, založili vlastní malé komunistické společnosti v letech po Ježíšově smrti a vzkříšení. Jako takový, mnoho zastánců křesťanského komunismu tvrdí, že to bylo učeno Ježíšem a praktikováno samotnými apoštoly. Někteří nezávislí historici to potvrzují.

Islámský socialismEdit

Islámský socialismus zahrnuje Islámské principy socialismu. Jako termín, to bylo vytvořeno různými muslimskými vůdci popisovat více duchovní formu socialismu. Učenci zdůraznili podobnosti mezi islámským ekonomickým systémem a Socialistickou teorií, protože socialismus i islám jsou proti nezaslouženým příjmům. Muslimští socialisté věří, že učení Koránu a Mohameda-zejména zakat-jsou slučitelné se zásadami socialismu. Čerpají inspiraci z raného Medínského sociálního státu založeného Mohamedem. Muslimští socialisté našli své kořeny v antiimperialismu. Muslimští socialističtí vůdci věří v odvození legitimity od veřejnosti.

Islámský socialismus je politická ideologie v Libyi Muammara al-Kaddáfího, bývalého Iráckého prezidenta Ahmed Hasan al-Bakr, Syrský Prezident Hafez Al-Assad a Pákistánského vůdce Pakistan Peoples Party, Zulfikar Alí Bhutto. Zelená Kniha (napsal Muammar al-Kaddáfí) se skládá ze tří částí, a to „Řešení Problému Demokracie: ‚vláda Lidu'“, „Řešení Ekonomického Problému: „Socialismus“,“ a „Sociální základna Třetí Univerzální Teorie“. Kniha je kontroverzní, protože zcela odmítá moderní pojetí liberální demokracie a podporuje instituci formy přímé demokracie založené na lidových výborech. Kritici vyčítají, že Kaddáfí používá tyto výbory jako nástroje autokratické politické represe v praxi.

Židovské socialismEdit

Židovské nechal se skládá z Židů, kteří se neidentifikují s, nebo podporu, levicové nebo liberální příčiny, vědomě jako Židé, a to buď jako jednotlivci nebo organizacemi. Neexistuje žádná organizace nebo hnutí, které by tvořilo židovskou levici, nicméně. Židé byli hlavní síly v historii dělnického hnutí, vypořádání dům hnutí, ženské hnutí za práva, anti-rasistickou a anti-kolonialismu práce, a anti-fašistické a anti-kapitalistickou organizací z mnoha forem v Evropě, Spojené Státy, Alžírsko, Irák, Etiopie, a moderní-denní Izrael. Židé mají bohatou historii zapojení do anarchismu, socialismu, marxismu a západního liberalismu. I když výraz „vlevo“ zahrnuje řadu politice, mnoho dobře-známé osobnosti „vlevo“ byly Židů, kteří se narodili do Židovské rodiny a mají různé stupně spojení, aby Židovských obcí, Židovská kultura, Židovské tradice, nebo Židovské náboženství v jeho mnoha variant.

Práce Sionismus nebo socialistický Sionismus (hebrejsky: צִיּוֹנוּת סוֹצְיָאלִיסְטִית, translit. Tziyonut sotzyalistit; hebrejsky: מון האובה translit. Tnu ‚at ha‘ avoda, tj. dělnické hnutí) je levicové sionistické hnutí. Po mnoho let to byla nejvýznamnější tendence mezi sionisty a sionistickými organizacemi. Považoval se za sionistický sektor historických židovských dělnických hnutí ve východní a střední Evropě, nakonec rozvíjet místní jednotky ve většině zemí se značnou židovskou populací. Na rozdíl od „politické Sionistické“ tendence založil Theodor Herzl a obhajoval tím, že Chaim Weizmann, Práce Sionisté nevěřil, že Židovský stát by být vytvořeny jednoduše tím, že apeloval na mezinárodní společenství, nebo mocný národ, jako je Británie, Německo či Osmanská Říše. Spíše, Práce Sionisté věří, že Židovský stát může být vytvořen pouze prostřednictvím úsilí Židovské dělnické třídy se usadil v Zemi Izrael a budování státu prostřednictvím vytvoření progresivní Židovské společnosti s venkovskými kibuců a moshavim a městské Židovského proletariátu.

Práce Sionismus rostla ve velikosti a vlivu a zastínil „politický Sionismus“ od 1930 mezinárodně i v rámci Britského Mandátu Palestina, kde Práce Sionisté převažovaly mezi mnoho orgánů pre-nezávislost Židovského společenství Yishuv, zejména odborové organizace federace známá jako Histadrut. Hagana, největší Sionistické polovojenské obranné síly, byla Práce Sionistické instituce a byla použita na příležitosti (např. během Lovecké Sezóny) proti pravicové politické oponenty, nebo na pomoc Britské Správy v zachycení soupeře Židovských bojovníků. Práce Sionisté hrál hlavní roli v roce 1948 Arabsko–Izraelská Válka a Práce Sionisté byly převládající mezi vedením Izraelská armáda po celá desetiletí po vzniku státu Izrael v roce 1948.

Hlavní teoretiků dělnického Sionistického hnutí zahrnuty Mojžíš Hess, Nachman Syrkin, Ber Borochov, a Aaron David Gordon a vůdčí osobnosti hnutí zahrnuty David Ben-Gurion, Golda Meir, a Berl Katznelson.

SyndicalismEdit

Syndikalismu je radikální proud v odborovém hnutí, která byla nejvíce aktivní na počátku 20.století. Jeho hlavní myšlenkou je založení místních organizací založených na pracovnících a prosazování požadavků a práv pracovníků prostřednictvím stávek. Podle Marxistický historik Eric Hobsbawm, to byl převládající v revoluční levice v letech, které předcházely vypuknutí druhé Světové Války, protože Marxismus byl především reformátor v té době.

Hlavní syndikalistické organizace součástí Všeobecné Konfederace Práce ve Francii, Národní Konfederace Práce ve Španělsku, italský Syndikalismus Unie, Volný Pracovníků Unie Německo, a Argentinská Regionální Dělnická Federace. I když neměli se považují za syndicalists, Průmyslových Dělníků Světa, Irská Dopravy a všeobecnou Unií Pracujících a Kanadské Jedna Velká Unie se považuje většina historiků patří do tohoto proudu.

počet syndikalistické organizace byly a stále jsou dodnes spojeny v Mezinárodní Dělnické Sdružení, ale některé z jeho členských organizací levá pro Mezinárodní Konfederace Práce, která vznikla v roce 2018.