Solipsismus je poloha, ve Metafyziky a Epistemologie, že mysl je jediná věc, která může být známo, že existují a že znalosti o něco mimo mysl, je neodůvodněné. Je to skeptická hypotéza, a vede k přesvědčení, že celá realita a vnější svět a další lidé jsou pouze reprezentacemi individuálního já, nemají vlastní nezávislou existenci, a ve skutečnosti by ani neexistoval. Není to však stejné jako skepticismus (epistemologické postavení, že by se člověk měl zdržet dokonce pravdivých tvrzení).

solipsismus je tedy čistá rozmanitost idealismu (konkrétněji subjektivní idealismus nebo subjektivismus) a je v rozporu s pojmy jako materialismus, Fyzikalismus a objektivismus, které zastávají názor, že jediná věc, kterou lze skutečně prokázat, je hmota.

ústřední tvrzení Solipsismus spočívá na nedostatek solidní důkaz existence vnějšího světa, a Silný Solipsismus (na rozdíl od Slabé Solipsismus) tvrdí, že žádný takový důkaz může být provedena.

to je často považováno za zkrachovalou filozofii, nebo přinejlepším bizarní a nepravděpodobné. Kritici tvrdí, že samotná myšlenka komunikace filozofické myšlenky by bylo zcela zbytečné pravda, solipsist jako, podle nich neexistuje žádný jiný názor, s nímž by sdělovat své názory. Je to také v rozporu s běžně pozorovanou tendencí rozumných dospělých lidí v západním světě interpretovat svět jako vnější a existující nezávisle na sobě.

Pozice poněkud podobný Solipsismus jsou přítomny ve velké části Východní Filozofii, zejména o Taoismu, několik interpretací Buddhismu (zvláště Zen), a některé Hinduistické modely reality.

počátky Solipsismus v Západní Filozofii lež s řeckým Pre-Socratic Sofista Gorgias, který tvrdil, že: 1) nic neexistuje; 2) i kdyby něco existuje, nemůže být nic známo o tom; a 3) i kdyby o tom bylo možné něco vědět, znalosti o tom nelze sdělit ostatním. Zatímco do jisté míry jen ironické vyvrácení a parodie na postavení Parmenides a Eleatic filozofů (že všechno je jedno), Gorgias přesto zachytil alespoň ducha Solipsismu.

Solipsismus také leží na srdci Descartes názor, že jedinec chápe všechny psychologické pojmy (myšlení, ochotný, vnímání, atd.) analogicky s jeho nebo její vlastní duševní stavy (tj. o abstrakce z vnitřní zkušenosti). Descartes‘ metoda Karteziánské Skepse ho vedlo k pochybnostem o existenci světa vnímal, a v jeho slavné formulace „Cogito Ergo Sum“ („myslím, tedy jsem“) se obrátil na jedinou věc, kterou nemohl pochybovat o tom, že jeho vlastní vědomí.

Idealista, filozof George Berkeley argumentoval tím, že fyzické objekty neexistují nezávisle na paměti, že vnímá, a že bod skutečně existuje pouze tak dlouho, dokud je pozorován (jinak to je nejen nesmyslné, ale prostě neexistující). Berkeley však dále tvrdil, že musí existovat také všeobjímající mysl (nebo Bůh), takže jeho postavení není čistým solipsismem.

• Metafyzické Solipsismus je druh Idealismu, který tvrdí, že individuální self jedince je celá realita, a že vnější svět a další osoby, jsou vyjádření, která samostatně a nemají žádnou nezávislou existenci.
• epistemologický solipsismus je typ idealismu, podle kterého lze znát pouze přímo přístupný mentální obsah jedince. Existence vnějšího světa je považována za nevyřešitelnou otázku nebo zbytečnou hypotézu, spíše než ve skutečnosti falešnou.
• Metodický Solipsismus je epistemologické teze, že individuální já a jeho duševní stavy jsou jediné možné nebo správné výchozí bod pro filozofické konstrukce. Proto musí být všechny ostatní pravdy založeny na nesporných faktech o vlastním vědomí jednotlivce a něčí přesvědčení o vodě, řekněme, nemá absolutně nic společného s látkou voda ve vnějším světě, ale jsou určeny vnitřně.