Katolická Bible je známo, že mají více knih, než Protestantské Bible, a tam je velmi dobrý důvod pro to. Vysvětlím to níže. Za prvé, je důležité si uvědomit, že nový zákon Bible je přesně stejný mezi katolíky a protestanty. Není vůbec žádný rozdíl. Oba se skládají přesně z dvaceti sedmi (27) knih, Matouše skrze zjevení, bez rozdílu. To, co se liší mezi katolickými Biblemi a protestantskými Biblemi, je starý zákon. Katolíci mají čtyřicet šest (46) knih ve Starém zákoně, zatímco protestanti mají jen třicet devět (39). Protestanti mají také kratší verze knih Daniela a Ester. Rozdíl mezi katolickou a protestantskou Biblí se konkrétně soustředí kolem Starého zákona a samotného Starého zákona. Sedm další knihy jsou…

1. Tobiáš
2. Judith
3. Moudrost
4. Sirach
5. Baruch
6. 1. Makabejských
7. 2. Maccabees

samozřejmě, že to opravdu není velký problém pro některé Křesťany. Někteří křesťané stejně netráví spoustu času čtením Starého zákona a místo toho se zaměřují především na nový zákon. Nicméně, pro ostatní Křesťany, otázka Biblického kánonu má klíčový význam, pokud jde o jejich chápání Katolické Církve. Typické Protestantské vyprávění je, že Katolická Církev údajně „dodal extra knih“ Starého Zákona během těch „děsivé temna“, kdy vládl Katolicismus Západním světě a „skuteční Křesťané“ (tj. Protestanti) byli skrývá v podzemí. Samozřejmě je to směšné, ale byli byste překvapeni, kdybyste zjistili, kolik lidí skutečně věří tomuto nesmyslu. Abychom byli spravedliví, tuto víru nemají všichni protestanti, jen určitý počet z nich. Mezi mnoha protestanty v USA a Velké Británii by se téměř zdálo, že jde o skutečnou historii. Káže se zpoza kazatelen, v televizi, rádiu, na internetu a dokonce se zapisuje do různých evangelizačních traktátů. To však neznamená, že je to pravda. Někteří protestanti se snaží historii revidovat velmi dlouho a přes všechna staletí úsilí je pravda nakonec vždy dožene. Historie je taková, jaká je. Nemůžu to změnit o nic víc než Protestantský ministr na ulici. Příklad; možná bychom mohli na chvíli oklamat některé lidi naší propagandou, zejména ty, kteří nejsou ochotni hledat věci pro sebe, ale jakmile někdo otevře skutečnou knihu dějepisu,veškerá naše propaganda bude marná. Pravda je pravda, takže bychom se jí mohli rovnou postavit čelem.

To se mi stalo. Hodně mých Evangelické Protestantské víry byl postaven na propagandu zpět v roce 1990, a to byla moje studium historie, který to změnil. Netrvalo to, ale pár historických knih se naučit, že hodně z toho, co jsem věřil jako „solidní Doktrína“ bude prošpikovaný otvory. „Znalost historie je konec protestantismu.“To řekl Svatý John Henry Newman, ten slavný Anglikánský konvertita ke katolické církvi. Já, spolu s miliony dalších, jsou toho živým důkazem. Morálkou tohoto příběhu je naučit se historii-skutečnou historii, která je-a nechat propagandu pozadu.

stručná Odpověď

historickou pravdou je, že Katolická Církev nikdy „dodal nějaké knihy“ Bible a mimochodem, období Středověku nebylo ani „temný“ ani „děsivé.“Byla to kolébka západní civilizace, která viděla největší rozvoj umění, kultury a zdvořilosti, jaký kdy lidská rasa poznala. Jediní lidé, kteří by měli někdy nazývat Středověk „temnými“, jsou ateisté a pohané, protože během této doby byl jejich druh nejvíce marginalizován. Pokud jste však věřící v Boha Bible, středověk byl obdobím velkého triumfu a naděje. Ano, mělo to problémy, pro jistotu. Byly tam rány, a války, stejně jako tyrani a nespravedlnosti, ale nebyl to „temný věk.“Všechny tyto věci existují i dnes. Jediné období, že Křesťané mají jakékoliv podnikání volání „temna“ bylo období Římské antiky, kdy Křesťané byli pronásledováni pro svou víru tím, že lvům v cirkusech a používá se jako pochodně v Caesar ‚ s gardens. Teď to byly skutečné “ temné věky!“Jen další „dark age“ je náš vlastní čas, kde Křesťanské mučednictví nikdy nebyla vyšší, a Křesťanství vytvořili naši předkové, je zastíněn funkční ateismus Nového Světového Řádu (komunismu a globalismus).

vraťme se tedy k Bibli. Proč mají katolické bible delší Starý zákon než protestantské Bible? Krátká odpověď je prostě tato. Protestanti mají kratší Starý zákon, protože vůdci protestantské reformace odstranili knihy ze Starého zákona. To je ono! Katolická církev nepřidávala knihy. Protestantští reformátoři je vytáhli. Nevěříš mi? Najděte si to sami. Otevřete historické knihy a začněte číst. Které učebnice dějepisu? Na tom nezáleží. Přečtěte si tolik, kolik můžete! Nikdy neuslyšíte militantního obhájce kratšího starozákonního kánonu, který vám to řekne. Antikatolíci by si museli přečíst určité historické traktáty brožur, které pro vás předem připravili. Já ne! Říkám jít dolů do nejbližší knihovny, a najít nějaké knihy o vývoji křesťanského kánonu písma. Je tam všechno. Šťastné čtení!

to mohu říci s důvěrou, protože znám svou historii a vím, že historie podpoří to, co říkám. Nebudu vás nasměrovat na určité brožury nebo traktáty. Nemusím. Totéž platí pro všechno, co se chystám napsat níže. Podívejte se na skutečné historické knihy a přesvědčte se sami.

první Protestantské k odstranění knihy ze Starého Zákona canon nebyl nikdo jiný, než Martin Luther, „otec“ Reformace sám. V 16. století, Martin Luther začal dávat Starý zákon pod kontrolou. Toto bylo pravděpodobně proto, že některé pasáže ze Starého Zákona, zejména ve Druhé Knize Makabejských (2 Makabejští 12:44-46), byly použity pro zálohování Katolické učení o Očistci. Luther se postavil proti doktríně očistce ve své slavné „devadesát pět tezí“, a tak musela být odstraněna jakákoli Pasáž písma, která by mohla být interpretována na podporu této doktríny. Luther pak přesunul sedm knih ze Starého zákona z toho, co považoval za autorizovaný kánon, a do samostatné sekce nazval „apokryfy“, což znamená „sporné“.“Také vzal kapitoly z Ester a Daniela a přesunul je do stejné sekce apokryfů. Později další protestantští „reformátoři“ potvrdili Lutherovo rozhodnutí. Tak tady to máte. Tak byl zkrácen Protestantský Starý zákon. Znovu, vyhledejte to v jakékoli historické knize na toto téma a přesvědčte se sami. Před Martinem Lutherem (16. století) všichni křesťané používali delší čtyřicet šest knih Starého zákona. Po Martinu Lutherovi začali někteří křesťané (protestanti) používat kratší třicet devět knih Starého zákona. To je chladná, tvrdá historická pravda. Katolíci nepřidávali knihy do Starého zákona, protestanti odstranili knihy ze Starého zákona. Konec příběhu.

Dlouhá Odpověď

Nyní, že jsme navázali na historickou skutečnost, že Protestantské „reformátoři“ odstraněny knihy ze Starého Zákona, otázka prosí, aby se zeptal — proč? Můžeme spekulovat o důvodech Martina Luthera. Jeho averze vůči doktríně očistce nám zanechává docela zřejmé vodítko. Pokud jde o ostatní protestantské reformátory a Rady, může platit stejný důvod, i když často rádi citovali celou řadu jiných akademických důvodů.

často je jedním z hlavních citovaných důvodů toto. Středověcí Židé používali pro svou Bibli kratší kánon, a protože Křesťanský starozákonní kánon je založen na židovském kánonu písma, má smysl pouze pro křesťanský starozákonní kánon, aby odpovídal židovskému kánonu, že jo? No vlastně, když znáte historii, je to trochu složitější. (To je vždycky.) Abychom pochopili, musíme se vrátit do historie-cesta zpět-do prvního a druhého století našeho letopočtu, do doby Ježíše a apoštolů.

během této doby bylo židovským lidem používáno mnoho různých verzí písma. Každá Židovská „Bible“ závisela na tom, o jakém židovském přesvědčování mluvíme. Například; Saudského Strany, který spočíval především kněží Jeruzalémského Chrámu, měl nejkratší Biblického kánonu, sestávající z pouhých pěti (5) knihy. Byl to Mojžíšův zákon-nebo Tóra-prvních pět knih Bible. Mezitím Farizejská Strana, skládající se převážně z rabínů, byla zdaleka největší a nejvlivnější židovskou stranou v Palestině prvního století. Měl mnohem delší kánon, který nazývali Tanakh. což se skládalo zhruba z třiceti devíti (39) knih, které dnes západní Židé používají, a také z toho, co vidíme v protestantském Starém zákoně. Pak tu byli esejci, kteří byli obskurní židovskou stranou, která žila ve virtuální izolaci v Palestině. Měli svůj vlastní kánon, který měl podstatně delší počet knih.

Deuterocanon

Konečně, tam byl velmi velký počet Židů žijících v diaspoře po celém Středomoří svět. Žili až na jih jako Egypt a Etiopie, až na západ jako Španělsko, na Dálný východ jako Irák a alespoň na sever jako Řím. Většina těchto lidí nemluvila hebrejsky ani aramejsky. Typické Bible používané Židy v Palestině tedy nestačily. K čemu je Bible dobrá, když ji neumíš číst? Takže v egyptské Alexandrii byl zadán překlad kánonu písma. Říkalo se tomu Septuaginta (což znamená „sedmdesát“ ve vztahu k údajným sedmdesáti rabínským starším, kteří ji přeložili). To také přišel být známý jako Deuterocanon (ve smyslu „druhého kánonu“), psaný v řečtině, který pochválil Protocanon (ve smyslu „první canon“), nebo Tanakh, je napsán převážně v hebrejštině a Aramejštině. Účelem tohoto řeckého přeloženého Deuterocanonu byl stejný účel, kterému slouží všechny překlady — zpřístupnit text většímu počtu lidí.

tento řecký kánon pomohl judaismu rychle expandovat ve starověkém světě a přinesl řadu řecky mluvících pohanských konvertitů. Na tomto překladu písem však bylo něco jiného. Nebylo to považováno za pouhý překlad. Rabíni prvního století to považovali za stejnou autoritu jako Hebrejská a Aramejská verze. Jinými slovy, Židovský starší, kteří překládal tyto Verše z hebrejštiny a Aramejštiny do řečtiny ne jen překládat slova, ale jsou přeloženy jejich význam, stejně, včetně společné interpretace a porozumění, jak tyto pasáže měly být zřejmé z prastaré Židovské perspektivy.

nyní do této scény přichází Ježíš a apoštolové. Ježíš byl Žid, který mluvil aramejsky a žil v Palestině, ale jeho služba se neomezovala pouze na Palestinské Židy. Byl Mesiášem pro všechny židovské lidi, bez ohledu na to, jakým jazykem mluvili. Farizeové se dívali dolů na řecky mluvící Židy a používali k nim odkaz „Helénista“ poněkud hanlivým způsobem. (Helénismus byl odkazem na řecký vliv na starověký svět.) Ježíš se však na ně nedíval a považoval je za svůj lid stejně jako jakýkoli místní aramejsky mluvící Žid (Jan 10:16). Apoštolové také jednali podle Ježíšova učení a neměli problém sloužit řecky mluvícím židovským synagogám během jejich misijních cest. Řečtina byla, po všem, jazyk práva a obchodu v té době, zejména ve východní polovině Římské říše.

Každý musel vědět, alespoň natolik, řecké, a pokud byste chtěli nějaké rozumné úspěch v tomto starověkém světě, musel být zdatný řečník. Tak samozřejmě, tento řecký překlad Bible — Septuaginta nebo Deuterocanon — byl ve verzi Židovské Bible apoštolové primárně slouží k výuce a citát. Byl to primární apoštolský kánon! Ano, citovali také hebrejský / aramejský Tanakh (Protocanon), ale většina jejich citátů pochází z řecké Septuaginty (Deuterocanon).

na této Septuagintě (Deuterocanon) je něco jiného, co bylo také jedinečné. Židovští starší, kteří jej přeložili, si byli vědomi sporů, které existovaly v různých verzích židovského kánonu v Palestině. Takže si vzali na sebe, aby tyto knihy přeložili, že všichni souhlasili, že jsou hodni toho, aby byli považováni za božsky inspirované písmo. Jejich řecký kánon písma-Septuagint (Deuterocanon)-obsahoval ekvivalent čtyřiceti šesti knih. Byl tedy o něco delší než kánon písma používaný farizeové-Tanakh (Protocanon) – a podstatně kratší než kánon písma používaný esejci.

takže to máte. Kánon písma primárně používaný apoštoly byl řecky přeložený Septuagint (Deuterocanon). Tak to byl kánon písma, který se stal křesťanským Starým zákonem. Skládala se ze čtyřiceti šesti (46) knih a překládala běžně přijímaný význam textu i samotného textu.

Canonical Rozvoj Mezi Židy

v letech, která následovala po zničení Jeruzalémského Chrámu (AD 70), s Saducee Strany zaniklé a Essean strany zaniklé, párty Farizeové získal kontrolu nad hlavním proudu Judaismu. Zničení chrámu vytvořilo takové duchovní vakuum, které je obtížné vyjádřit slovy. Stačí říct, že judaismus na konci prvního století byl v chaosu. Někteří z vůdců se setkali na různých místech, jako je Yavneh, Lod a Bnei Braq v Judských nížinách, aby vytloukli podrobnosti. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, neexistovala žádná „rada Jamnie“, jak bylo hlášeno v minulých letech. Spíše, ovládání Judaismu převedeny do Farizejové postupně, v průběhu desetiletí, od pádu Jeruzalémského Chrámu (AD 67-70) Bar Kochba Povstání (AD 132-136) a poté. Mezi změny, ke kterým došlo, byly následující:

• Odmítnutí Křesťanské tvrzení o Ježíši z Nazareta jako zaslíbený Mesiáš,
• povinné používání hebrejštiny/Aramejštiny Tanach (Protocanon) jako oficiální Židovské Bible.
• veřejné čtení této Bible v hebrejštině všemi židovskými muži k jejich třináctým narozeninám (Bar micva).
• standardizace různých obřadů a zvyků, které mají být provedeny v Židovském domě v nepřítomnosti chrámu v Jeruzalémě.

Prakticky všechny tyto změny nastaly v těchto formativních let po pádu Chrámu, a byly přeneseny do všech synagog na Západě. Malý (téměř zapomenutý) kmen černých Židů v Etiopii však nepřijal reformy, které následovaly po pádu chrámu. Ve skutečnosti tito etiopští Židé stále používají čtyřicet šest (46) knihy Septuagint (Deuterocanon) jako svou Bibli dodnes.

protestantské námitky

Nyní, pokud jde o křesťanský starozákonní kánon, protestanti se zabývají především akademiky. Domnívají se, že původní hebrejský / aramejský Tanakh (Protocanon) musí být přesnější, protože je koneckonců starší. Starší je lepší-ne? Proto upustí od řecké Septuaginty (Deuterocanon), a tak opustí starozákonní kánon používaný ranou církví a apoštoly.

katolíci, na druhou stranu, mají jiný názor na věc. Pro nás to není otázka akademiků, ale spíše otázka autority. Skutečnou otázkou je, kdo má pravomoc určit Křesťanský kánon? Patří tato autorita hrstce protestantských teologů ze 16. století? Patří profesorům na univerzitách? Nebo tato autorita patří apoštolům a biskupům rané církve? Katolická odpověď je vybrat poslední ze tří.

Pouze apoštolů a biskupů rané Církve měl úřad určit, Křesťanský Starý Zákon canon, a moderní Katolické Církve se autoritativně potvrdil to v Radě Trent (AD 1545-1564) tím, nadále používat stejné Septuaginty (Deuterocanon) apoštolů kázal v jejich kázání a citoval z jejich spisů. Faktem je, že apoštolové a biskupové rané církve věřili, že oba kánony jsou autoritativní-jak hebrejský / aramejský Tanakh (Protocanon), tak řecký Septuagint (Deuterocanon). Používali oba, citovali z obou svobodně, a drželi se této společné židovské víry v té době, což bylo to, že oba byli božsky inspirováni.

problém protestantských vůdců spočívá v tom, že se spoléhají na akademickou autoritu místo na apoštolskou autoritu. Mohou citovat celou řadu akademických důvodů, proč by neměli používat déle řecké Septuaginty (Deuterocanon) jako jejich Křesťanský Starý Zákon, ale že nemůže uvést jediný apoštolské autority, že s nimi souhlasí. Dokonce i některé z akademických důvodů, které uvádějí, se po bližším zkoumání zhroutí.

například; jedním z běžných akademických důvodů, proč ignorují sedm dalších knih řecké Septuaginty (Deuterocanon), je to, že údajně nebyly napsány hebrejsky. (Jako by Bůh mluvil jen hebrejsky. A co nový zákon? Byl napsán v řečtině.) Nedávné objevy svitků od Mrtvého moře v Kumránu však odhalují, že některé ze sedmi knih z Deuterocanonu byly původně napsány hebrejsky. Patří sem knihy Sirach a Tobit. Tolik k námitce „pouze hebrejštiny“.

další častou námitkou je, že moderní Židé nepovažovali těchto sedm knih za inspirované, tak proč by protestanti? To však ignoruje historický fakt, že v prvním století našeho letopočtu se Židé neshodli na velikosti židovského kánonu v závislosti na tom, do jaké strany patřili. Po první století, jako strana Farizeů postupně převzal, jejich kánon Písem stala se více legalizovány, se usadil na kratší třicet devět (39) knihy Tanakh (Protocanon). Nicméně to bylo po Ježíšově době a službě apoštolů. Ještě pořád, říci, že Židé byli v plné shodě i poté, co to je poněkud úsek. Například; Talmud, nejvíce autoritativní knihu o Židovské tradice a výklady, konkrétně citace Septuaginty (Deuterocanon) Knihy Sirach jako Písmo…

„Raba řekl Rabbah b. Mari: odkud lze odvodit populární rčení, ‚špatný palm bude obvykle dělat jeho cestu k háj holé stromy? – On odpověděl: Tato otázka byla napsána v Pentateuchu, opakované v Proroky, zmínil potřetí v Hagiographa, a také se naučili v Mišně a učil v baraitha: To je uvedeno v Pentateuchu, jak je psáno, Tak šel Ezau k Izmaelovi , opakované v proroky, jak je napsaný, A tam shromáždili sami Jefte nečinnosti muži a odešli s ním , zmínil potřetí v Hagiographa, jak je psáno: Každá slepice přebývá poblíž svého druhu a člověk se u jeho rovné .“

b. B. Qam. 92b; Soncino ed.

„…A R Aha b. Jacob řekl: Tam je ještě další Nebe nad hlavami živých tvorů, neboť je psáno: A nad hlavami živý tvor tam byl portrét obloze, jako barva hrozný led, vztáhl nad jejich hlavami nad . Zatím nemáte oprávnění mluvit, od té doby nemáte oprávnění mluvit, tak je psáno v Knize Ben Sira: Usilovat o to, věci, které jsou příliš těžké pro tebe, a vyhledávání na věci, které jsou skryté od tebe. Věci, které byly povoleny tě, že poté, ty jsi žádný obchod s věcmi, které jsou tajné „

b. Hag. 13a; Soncino ed.

tolik pro tento argument proti Septuagintu (Deuterocanon). Máme jasné historické důkazy o knihách Septuaginty (Deuterocanon) nejen psaných v hebrejštině, ale také citovaných jako Písmo v raných židovských spisech.

pak existuje společná námitka, že Kristus a apoštolové nikdy citovali ze sedmi dalších knih Septuaginty (Deuterocanon). Dobře, takže pokud novozákonní citát je kritéria Písem canonicity, pak myslím, že budeme muset vyloučit tyto knihy, stejně, protože oni byli nikdy citoval Ježíše nebo apoštolů.

• Píseň Písní
• Kazatel
• Esther
• Oba
• Sefanjáš
• Soudců
• 1. Paralipomenon
• Ezra
• Nehemiáš
• Nářky
• Ti

je Zřejmé, že novozákonní citace nemohou být kritéria pro vyloučení canonicity konkrétní starozákonní knihy. Pokud ano, musíme všichni udělat nějaké úpravy, protože každý Protestant má tyto knihy ve své Bibli.

Další společné akademické argument proti, včetně dalších sedm knih ze Septuaginty (Deuterocanon) je citace z několika raně Křesťanských spisovatelů, kteří zřejmě neměli považovat za autoritativní Písma. Obvykle jsou citováni Svatý Athanasius a svatý Jerome, kteří přeložili písma z řečtiny a hebrejštiny/aramejštiny do latiny. Za prvé, katolíci nevěří, že Svatí jsou neomylní. Někdy dělají chyby. Pravomoc určit kánon písma spočívá v apoštolech a jejich nástupcích (biskupech), nikoli v jednotlivých světcích. Že být řekl, nicméně, Svatý Jeroným vyjasnit jeho pozici v pozdější psaní, v nichž zjevně považuje sedm dalších Septuaginty (Deuterocanon) knihy jako inspirované,…

„to, Co hřích jsem spáchal, když jsem následoval rozsudek kostely? Ale ten, kdo přináší obvinění proti mně, týkající se námitky, že Hebrejci jsou zvyklý na zvýšení proti příběh Susanna, Syn ze Tří Dětí, a příběh Bel a Drak, které se nenacházejí v hebrejské canon, dokazuje, že on je jen hloupý, patolízal. Netýkal jsem se totiž svých osobních názorů, ale spíše poznámek, které proti nám nemají.“

Saint Jerome, AD 402, proti Rufinus 11:33

To je vyřešeno, vše, co zbývá, je Svatý Athanasius, který byl vynikající učenec o stanovení závazné Nový Zákon Bible, ale zřejmě minul cíl na Starý Zákon. On kontroval tím, že názory zaznamenané v Didache, Epištola Barnabáše, Rady, Řím, Rady Hroch, Třetí Rada Kartága, Africké Kód, Apoštolské Ústavy, a jsou zaznamenány ve spisech Papeže Svatého Klimenta jsem, Svatého Polykarpa ze Smyrny, St. Irenej z Lyonu, St Hippolytus, St. Cyprian Kartága, Papež Svatý Damasus I, Sv.

každopádně seznam námitek pokračuje dál a dál — ad infinitum – ale to, co opravdu přijde, je toto. Z jaké autority zakládáte svůj starozákonní kánon? Zakládáte si na akademických názorech lékařů a teologů? Nebo to zakládáte na apoštolské autoritě apoštolů a biskupů rané církve? Moje otázka zní, Pokud Septuaginta (Deuterocanon) byla dost dobrá pro apoštoly a ranou církev, s dalšími sedmi knihami a všemi, tak proč to pro nás dnes není dost dobré?

Závěr

píšu to nejen v obraně Katolické pozice na délce starozákonní kánon, ale také skutečný zájem o mé Protestantských bratří v Kristu, mnozí, kteří byli odepřen sedm knihy ze Starého Zákona a další kapitoly Ester a Daniel. Tvrdím, že všechny vědecké akademické názory na světě neospravedlňují odstranění knih ze Starého zákona, které všichni křesťané používali po patnáct století! Někteří vydavatelé Bible souhlasí, a začali je přetiskovat různými způsoby. Některé byly umístěny do samostatných sekcí s názvem „apokryfy“, což znamená „sporné,“ a jiní se jednoduše umístí je zpět do Starého Zákona v jejich původním pořadí s zápis, že tyto knihy jsou od Septuaginty (Deuterocanon) a ne nalézt v Tanachu (Protocanon). Myslím, že je to férové ubytování.

existuje mnoho anglických biblických verzí na trhu dnes. Ve skutečnosti je jich tolik, že dnes slyšená běžná otázka zní: „který z nich bych měl použít?“Mohu navrhnout používat pouze ty anglické Bible, které jsou kompletní? Mohu navrhnout výběr nezkrácené verze? Tím mám na mysli pouze anglické Bible s úplným Starým zákonem. To je můj návrh. Každý křesťan, bez ohledu na to, zda katolík nebo Protestant, si zaslouží přístup ke všem písmům. Není povinností vydavatele určit, které knihy by někteří křesťané měli, nebo by neměli, číst jejich vyloučením ze svých tištěných Biblí.

při nákupu Bible doporučuji hledat knihu, která obsahuje knihy „Apokryfy“ nebo „Deuterocanon“. Je jich tam spousta. Vyzkoušejte nejprve místní křesťanské knihkupectví, ale pokud tam nemůžete najít, dejte jim vědět,že možná budete muset nakupovat online, pokud pro vás nemohou získat. Stačí dvě nebo tři takové žádosti, od různých lidí, a zaručuji, že to nebude trvat dlouho, než je začnou nosit na policích. Pokud se však nemůžete dočkat, najdete zde vynikající anglické překlady kompletních Biblí zde, zde, zde a zde. Posledním odkazem je původní verze King James z roku 1611.

Další odpovědi na otázky, jako jsou tyto, lze nalézt v knize „Jsou Katolíci Křesťané?: A Guide to Evangelical Questions about the Catholic Church, “ available both in digital and paperback.