Představte si dav řvoucí jako šlechta si na míč soudu, gumový míček v ruce ve sportu, tak velkolepé, to symbolizuje dobro proti zlu. Míčová hra, kterou hrají Mayové, aztécké a sousední kultury, je známá svou všudypřítomností v Mezoamerice, než ji propletení Evropané zavřeli. Mnoho záhad a mylných představ však nadále vede k tomu, že lidé chápou hru.

například, byli vítězové nebo poražení hry obětováni na konci hry? A byly obruče na míčových kurtech považovány za moderní basketbalové sítě?

odpověď na obě otázky je ne, hráči byli s největší pravděpodobností nebude obětován, a míč nechtěl jít přes obruč, i když je pravděpodobné, že se stalo, čas od času, řekl Christophe Helmke, profesor na Institute of Cross-Kulturní a Regionální Studia na Univerzitě v Kodani.

„bylo by opravdu hrozné, kdyby vaši nejlepší hráči byli obětováni po celou dobu,“ řekl Helmke, který vysvětlil vnitřní fungování hry Živé vědě.

co je to míčová hra?

archeologové shromáždili informace o míčové hře z různých zdrojů: vykopávky historických ballcourts, dokumenty z koloniálního období (psané buď Evropané nebo domorodých obyvatel, kteří se naučili psát v angličtině nebo španělštině) a z ikonografie — to znamená, že původní piktogramy zobrazující hru a jeho hráči.

Dokonce i dnes, některé Středoamerických kultur hrát hry, i když není jasné, jak podobné tyto hry jsou starověké předchůdce, Helmke řekl.

Tyto různé zdroje ukazují, že zápas byl rozšířený a velmi důležité v předkolumbovské Americe, kde se hrála jako daleký sever jako Amerického Jihozápadu, v Arizoně a Novém Mexiku. Hrálo se také po celém Mexiku, Střední Americe a Karibiku, a dokonce i v Severní Jižní Americe, v Kolumbii.

stejně jako dialekty se pravidla pravděpodobně lišila na různých místech, řekl Helmke. Ale míčové hry to měly společné: sport se hrál na hlavním poli ve tvaru I známém jako hrací ulička. Hrací ulička byla obvykle adobe nebo hladká leštěná omítka vyrobená z vápence. Jinými slovy, bolelo by to, kdybyste na to spadl, řekl.

horní a dolní část “ I “ označila koncové zóny, kde hráči mohli skórovat. Na obou stranách dlouhé uličky byly šikmé terasy, což by pomohlo udržet míč ve hře, kdyby přistál mimo hřiště. „Můžete hrát míčovou hru bez těchto struktur, ale je to mnohem obtížnější, protože to prostě jde mimo pole,“ řekl Helmke.

“ zkusili jsme předělat hru,“ dodal. „Zjistili jsme, že svah určuje, kolik míč odrazí. Čím strmější je svah, tím rychlejší je tempo hry, tím rychleji se míč odrazí zpět. Čím je úhel tupější, tím je jednodušší.“

zhruba 1500 známých míčových kurtů se liší velikostí. Jeden z Chichen Itza na Mexickém poloostrově Yucatán je dlouhý 316 stop a široký 98 Stop (96.“Ale je to spíš ukázka,“ řekl Helmke. „Ve skutečnosti to nemůžete hrát“, protože vzdálenost je příliš velká na to, aby se míč vrátil, aniž by se odrazil na zemi. Většina standardní velikosti míčové kurty jsou asi 65 stop (20 m) dlouhé, nebo asi pětkrát kratší než fotbalové hřiště, řekl.

pravidla

dominikánský mnich Diego Durán nikdy neviděl míčovou hru osobně, ale pohovořil o tom s domorodými staršími. Na základě Durán spisy o hru od začátku 1570s, Aztékové by se pokusil udržet míč v neustálém pohybu. Dva týmy by soutěžit proti sobě, bít míč s jejich těla, ale ne jejich ruce nebo nohy. Maya umělecká díla ukazuje hráče, kteří čekají na plácnutí míče boky, podle Metropolitního Muzea umění v New Yorku. V jiných regionech hráči používali dřevěné pádla k úderu míče.

týmy by mohly získat body, pokud zahnaly míč do koncové zóny nebo pokud soupeř udělal chybu nebo se dotkl spoluhráče, řekl Helmke.

Někdy royalty by hrát, v některých případech, pozvat představitelé sousedních mocenských center soutěžit v show věrnosti, Helmke řekl. Ale bez ohledu na to, zda royalty nebo pravidelné sportovci byli na hrací uličky, hry byly silně zúčastnil, u některých lidí ztrácí velké sumy, dokonce i jejich oblečení, protože oni dělali velké sázky, Durán napsal.

ve skutečnosti hra sloužila mnoha účelům. Pro Aztéky, to bylo viděno jako pískoviště sport pro mládež; veřejné hry zúčastnilo diváků; gladiátorské rituál, ve které vězni mohou být zabiti; rekonstrukce vesmírný konflikt mezi planetami; a jako hra bohů může hrát, podle 1987 studie v časopise Res: Antropologie a Estetiky.

Pokud jde o obruče, Durán napsal, že někdy míč projde obručem umístěným ve středu uličky. „Pokud by se tak stalo, celý zápas by se zastavil a člověk, který dal míč přes obruč, by byl vítán jako vítěz,“ řekl Helmke. „Ale neřekl, že to byl smysl hry. Říká, že se to může stát jednou za čas a že to bylo opravdu výjimečné.“drtivá většina míčových kurtů v oblasti máje navíc nemá obruče,“ dodal Helmke.

nejstarší známé míč soudu byl nalezen v Paso de la Amada, Guatemala, a data o 1400 B. C. Nicméně, gumové míče od Pobřeží mexického Zálivu v Mexiku datuje do roku 1600 B. C. může být nejstarší artefakty hry, se Setkal hlášeny.

když přistáli v novém světě, Španělé nikdy neviděli míčovou hru, natož gumovou kouli. Evropané byli tak zaujatí, že poslali tým domácích hráčů do Španělska, aby ukázali hru Karlu V., podle Met. Ale jako španělský začalo dobývání Střední ameriky, v roce 1519, zatrhli hry, zakazující kdokoliv z hraní, protože jeho asociace s lidskou oběť a „modlářské“ náboženské praktiky, podle studie v Res: Antropologie a Estetiky.

lidská oběť

vzhledem k tomu, jak populární a dobře navštěvované míčové hry byly, někdy může být zajatec popraven ve hře, řekl Helmke. „Ale nebyly nedílnou součástí hry. Ta osoba by byla urychlena tak jako tak.“

i Přes to, že je těžké se zbavit moderní vnímání, že míčová hra, hráči byli často obětováni, Helmke řekl. Část této mylné představy pramení z Popol Vuh — eposu, který vypráví mýtus o stvoření jednoho z mayských národů. Popol Vuh začal jako ústní tradici, která byla později napsaný domorodé vůdce, a pak kopíroval do Dominikánské mnich Francisco Ximénez v časném 1700s.

V Popol Vuh (což znamená „Kniha Lidé“ — si můžete přečíst plné znění zde), božstva podsvětí bitvě a použít trik k vítězství v zápase proti lidem, kterým božstva pak useknout hlavu. Potom se dvojčata jednoho ze zavražděných hrdinů postaví proti božstvům podsvětí a tentokrát lidé vyhrají a rozdělí pány podsvětí.

kromě toho, aby asociace mezi hry a krvavé Popol Vuh, tento „lidské oběti“ mýtus vychází z kresby na některých míč soudy představovat lebky a kosti. „Otázkou však je,“ jsou tyto odkazy na podsvětí a mýtickou událost? Mají se brát doslova? Myslím, že je to otevřená otázka, “ řekl Helmke.

• jak kofein pomáhá sportovcům?
• pomáhá Grunting tenistům?
• proč sportovci trénují ve vysokých nadmořských výškách?

původní článek o živé vědě.