Od počátku 2000s, historici obnovili svůj zájem v kapitalismu, dva profesoři Harvard pozorovat v jejich nové knize Amerického Kapitalismu: Nové Dějiny. Jedním z hlavních faktorů, které přispívají k této, podle Sven Beckert a Christine Desan, je rozšíření přílivu tržních sil po pádu Berlínské Zdi, rozpadu Sovětského Svazu a konci Studené Války. „Kapitalismus široké škály institucionálních a ideologických pruhů nyní charakterizuje všechny rozvinuté země,“ pozorují.

V této ukázce z knihy je úvod, Beckert a Desan podívejte se, jak učenci v historii, právo a politické vědy jsou nově kapitalismu ve světle Americké zkušenosti. Esejistů psát na takové různorodé předměty, jako trhy, prodej otroka, oblečení, zlatý Věk, práva žen, peněz a financí, řízení rizik ve dvacátém století, a moderní zemědělství.

Nová Historie Amerického Kapitalismu

Sven Beckert a Christine Desan

nová historie Amerického kapitalismu staví na těchto disciplinární trendy v oblasti historie, ekonomie, politologie a práva; ve skutečnosti, to by bylo nepředstavitelné bez nich. Zároveň představuje výrazný odklon.

nejprve—a hlavně-historie amerického kapitalismu spolu s eseji shromážděnými zde přeinstaluje politickou ekonomii jako kategorii pro analýzu. Ekonomický život, všichni autoři se shodují, je zásadní pro pochopení historie Spojených států. Ale spíše než brát téma tak, jak je uvedeno, zkoumají to jako politicky konstituované. Pokud „trh“ není ani diskrétním jevem, ani okrajovým pro lidskou zkušenost, pak se základní struktury správy stávají důležitými. Spíše než za předpokladu, že výměnou za zisk přirozeně produkuje určité infrastruktury pro transakční aktivity, nové stipendium, ptá se, co sil tvar moderní vzory ekonomické aktivity a jak tyto vzory druh lidí a zdrojů. Místo reprodukci konvenční dichotomie, současných historiků Amerického kapitalismu soutěž hranice mezi veřejným a soukromým, který se zdálo, aby se úhledně rozdělit politika a trhy, státy a ekonomiky.

„nová historie Amerického kapitalismu se zaměřuje na žité zkušenosti lidí a skupin, jak se přizpůsobit a přetvořit—politická ekonomie se zapojit“

připojení mezi trhy a politická objednávka byla vytrvalá téma pro spisovatele na kapitalismu, z Progresivních historiků, kteří tvrdili, že elity používají výhody bohatství překroutit politických struktur v jejich prospěch konsenzu historiků, kteří našli více rozšířená podpora pro tržně orientované liberální politický řád. Ozvěny této diskuse prodléval přes pozdní dvacáté století stipendium, které se snažily najít a datum na Americký „trh revoluce,“ tvrdila v průběhu vize politické hlas a materiálu vývoj embedded v agrární, „republikán“ a „liberální“ orientace. Kapitalismus stipendium se vrací mnoho tradičních otázek s nástroji generovány inovace posledních desetiletí, včetně vztahu mezi penězi a mocí, obchodu a politiky, výměnu a sociální status. Jeho snahou je najít nové způsoby zkoumání toho, jak instituce, politická hnutí, a právní formace jako dluh, smlouva, a majetek vznikají a ovlivňují materiální a ideologický život.

studium financí jako koncept konstruován podle zákona a naturalizovaný tím, že ekonomie je jedno téma, že nová historie Amerického kapitalismu a zdůrazňuje, že je příkladem skvělé možnosti chápání kapitalismu jako politické ekonomie. Thomas Piketty lokalizuje kořeny rostoucí nerovnosti v ekonomických výnosech kapitálu a zdůrazňuje politické sázky distribuční spravedlnosti. „Pokud je demokracie jednou, aby znovu získat kontrolu kapitalismu,“ píše, „to musí začít tím, že uznává, že konkrétní institucí, v nichž se demokracie a kapitalismus jsou zakotvena třeba objevil znovu a znovu.“Jeho příspěvek se věnuje roli veřejného dluhu, dalších finančních investic, a dosah říše jako prvky ve defekty moderní bohatství. Vědci také sledují fiskální a regulační vývoj, od vzestupu(a pádu?) progresivního zdanění revizionářskému inženýrství nového údělu. Mají za to, jak hluboce finance pronikl do každodenního života, včetně ideologické a politické síly, které se občanů na investory a soutoku síly, které posvětil domů vlastnit—a úvěr—jako cestu k Americkému snu.

Další psaní označuje jako transformační radikální redesign peněz a financí, že během Osvícenství, institucionalizované self-zájem, aktivita investorů jako kompas pro veřejné systémy. Ten experiment generovány zvláštní pozdvižení nedávno, když řada akcí, mnoho zisku, jiní nevědomky, zrychlené financializace.

za druhé, nová historie amerického kapitalismu se zaměřuje na prožitou zkušenost lidí a skupin, když asimilují—a přetvářejí-politickou ekonomiku, do které se zapojují. Žádný obecný vůz a barter zde; učenci místo toho najdou charakteristické režimy interakce a zvláštní způsoby vztahu. Studují kapitalismus v akci.

Toto nové zaměření leží na křižovatce dvou odkazů z historiografie vysledovat výše historiků tendenci k rozšíření jejich studijních předmětů a jejich orientace směrem k metodik naladěni na zkušenostní rozměr. Učenci kapitalismu se dnes zajímají o příběhy vytvořené souhrou široké škály herců, od těch, kteří organizují podniky, po ty, kteří konzumují, obchod, rostlina, a práce. Zaměřují se na skutečně existující kapitalismus, nikoli na ideální typy vyvinuté různými sociology během posledních dvou století.

jedním z hlavních ohnisek společenských dějin byla například historie práce. Historie kapitalismu tento zájem zvedá, ale v průmyslovém prostředí se pohybuje nad rámec mzdové práce. Nedávná historie podívej se na zotročených dělníků, sedláků a dalších nonwaged pracovníků a přesunout pozornost z průmyslových měst na Severovýchodě k národu jako celku. Tento přístup umožňuje učencům vyslýchat souvislosti mezi otroctvím a rozvíjením kapitalismu. Projekt podkopal jednu z nejhlubších dělících linií americké historiografie, mezi jižní a Severní historií. Výsledkem je obnovení ústřednosti násilí a nátlaku do dějin kapitalismu a problematizace liberálního i marxistického chápání kapitalismu, jak je definováno jeho závislostí na mzdové práci. Ve stejné době, historici reconceptualized komodifikace, prodej a vlastnictví, přepracování trh jako místo střetu lidské ambice, představy o bohatství, režimy odporu, násilí, něha, a hrdinství.

Otroctví je přemístění do kapitalismus je jen začátek bod pro skupinu vědců studují racialization jako trvalou Americkou strategii nátlaku a kontroly práce, zejména African American práce. Rasa a kapitalismus je rozšiřující se oblast, sahající k tématům, jako jsou různorodá, migrace, urbanistická studia, carceral state a hnutí za Černá vlastnická práva. Přístupy se velmi liší, ale mnoho vědců se úzce věnuje předmětům, které dostávají, uložit, odolat, nebo přepracovat rasu jako kategorii. Jejich práce narušuje obraz výměny mezi stejně situovanými agenty a lokalizuje jej v oblasti moci a kulturně konstruovaného ocenění.

nové historie se dostávají k dalším aktérům politické ekonomiky, včetně nakupujících, podnikatelů, finančníků a obchodníků. Liz Cohen se tedy ve své spotřebitelské republice dívá na způsoby, jak spotřebitelé pomohli vybudovat nový druh politické ekonomiky – prostřednictvím individuálních preferencí i politicky informovaného kolektivního jednání. Podle následujících řádků, které se připojí kupující k těm, kteří na trhu k nim, fond produkce, a organizovat ekonomické výměny, učenci nově objevený finančníci, průmyslníci a manažeři, s ohledem na ně nejen jako hospodářské subjekty, ale také, a zejména, jak politické, ideologické a kulturní agenti. Obchodníci s otroky a finančníci z New Yorku, Bostonští obchodníci, a průmyslníci z Pittsburghu se na mnoha z těchto účtů prominentně objevují.

tyto účty nejen přinášejí různorodé herce do vyprávění, ale činí tak zcela odlišným účinkem než starší historie. Přístup Alfreda Chandlera, například, někdy představoval podnikatele jako téměř bezmocné herce, kteří mohli udělat něco víc, než sledovat, jak modernita restrukturalizovala Americké obchodní podniky. Naproti tomu noví historici kapitalismu prezentují podnikatele jako vlivné aktéry, ale situují je do sociálních sítí. Učenci čerpat Pierre Bourdieu, mimo jiné, zjistit, jak podnikatelé nahromaděné nejen bohatství, ale i kulturní a politický kapitál. Práce na vzestupu pravicové politiky ve Spojených Státech po roce 1970, například, dělá takové politické činnosti a identity podnikatele, viditelné, a je vidí jako zásadní pro vznik nové politické ekonomie.

třetí výchozí bod v nové literatuře se týká vytváření znalostí. Někdy ve dvacátém století většina historiků ztratila víru v představu, že jsou prostředníky; už se zdálo, že je možné si představit úkol historika jako pouze překládání tajemství vzdáleného světa pro ty, kteří jsou v současnosti. Nyní záleží také na způsobech poznání, které držely pohromadě určitý čas, jeho události a nápady. Neméně důležitá byla historikova vlastní interpretační agentura, její způsob vytváření soudržnosti, který ohýbal vyprávění nesčetnými způsoby. Historie je cesta z self-identifikovat jako cíl nebo naivně empirický projekt ránu přes pragmatismus, Progresivní éry, kritické existencialismus v polovině dvacátého století, výkvětů sociální konstruktivismus a kulturní obrat v roce 1970 a 1980, a to prostřednictvím postmoderní a postkoloniální argumenty o předmětu.

jedním z odkazů této debaty je, že historici kapitalismu běžně podléhají kontrole narativních perspektiv a konceptuálních ortodoxií, jak jejich vlastních, tak těch druhých. Způsoby organizace a předávání znalostí se staly hodnými předměty pro dotaz. Historie „disciplín, žánrů, paradigmat a dalších forem reprezentace“ se připojuje ke studiu sociálních, kulturních, politických a ekonomických jevů.

Na základě vlivného proudu průkopnických prací nyní vědci problematizují zejména izolaci ekonomiky jako předmětu a ekonomii jako disciplínu. Zkoumali vztah disciplíny ekonomie s předmětem, který studuje, a zvažovali, jak modely a obrazy trhu tvrdí, že komunikují realitu. Timothy Mitchell, například zkoumá, jak parametry ekonomické znalosti, tvar otázky disciplína zkoumá, zatímco jiní mají zkoumal, jak jsou data a statistiky představovat pravosti jevů. Tyto studie amplify argument, zejména členěna feministických učenců, kteří brzy poznali, že domácí porod byl číst ze záznamu, že rozhodnutí o tom, co je identifikovat, měřit a počítat vytvořit „reálné ekonomiky.“Jako Susan Buck-Morss pozorován o vizualizaci ekonomických dat, „V překročení nabídkové-poptávkové křivky, žádný z podstatných problémů politické ekonomie jsou vyřešeny, zatímco sociální celek prostě zmizí z dohledu.“

Ve shodě s tím citlivost, kapitalismus učenci vyslýchán struktury přesvědčení, předpoklad, a kultury, které jsou základem nástupu úvěr, objetí spekulace, a legitimizace vlastní zájem jako hnací síla lidského chování. Právní a institucionální učenci se podobně snaží dereifikovat Kategorie, které organizují nebo umožňují výměnu, včetně majetku, smlouva, peníze, a klasická dichotomie, která odděluje samotnou ekonomiku „reálné ekonomiky“ od jejího „nominálního“ protějšku.

„Nových historiků kapitalismu současné podnikatelé jako vlivné aktéry, ale umístit je v rámci sociálních sítí“

a Konečně, nový historii Amerického kapitalismu často bere více globální perspektivu. Tento trend vychází ze vzniku globální historie jako prosperující oblasti výzkumu, v níž hrají ústřední roli ekonomické otázky. Toky kapitálu, práce, a věda propojila vývoj napříč oceány; obchod vázal národní ekonomiky k sobě; a finanční instituce zakotvené v konkrétních místech kolonizovaných kapitalistické globální ekonomiku jako celek, spojení, která byla přehlížena více lokálně zaměřené historie.

kapitalismus nedodržel hranice a nyní ho ani ti, kteří ho studují. Vědci v současné době pracují na Americký kapitalismus zdůraznit, mezinárodní toky kapitálu, lidí, myšlenek, institucí, zda jsou při pohledu na obchodní vztahy v raném Americe nebo s ohledem na nadnárodní historie neoliberalismu. Bohatá literatura o „odrůdách kapitalismu“ tuto srovnávací perspektivu živila. A více nedávno, historie různé komodity—cukr, rýže, tabák, indigo, bavlna—vložené historii Amerického kapitalismu ve větší globální příběh rozšíření a intenzifikace kapitalismu.

v takové globální perspektivě však důraz na chápání kapitalismu jako politické ekonomiky vyvažuje některé z nadšenějších globalizačních příběhů. Bez ohledu na to, jaký rozsah rozbor—místní, regionální, národní, nebo globální—nová historie Amerického kapitalismu je důraz na význam státní vidí globální trh není jako oblast mimo veřejné moci, ale jako jeden tvarované podle pravidel, zákonů, smluv a rozdělení moci mezi státy. Globalizace a formování státu se navzájem tvoří.

V procesu zapojení těchto problémů, historiků Amerického kapitalismu mají reimagined jak prostorové rozdělení společné Americanists a časový rámec Americké historie. Zaměření na kapitalismus přineslo historii Antebellum sever a jih do jednoho příběhu, například, zatímco učenci se pokusili integrovat Západ šířeji do chápání amerického kapitalismu. Podobně, otázky historie kapitalismu transcend pevné časové značky, jako jsou Revoluce, Občanské Války, nebo New Deal, i když tyto události formovat politické ekonomice v důležitých ohledech. Projekt pochopit, jak kapitalismus pozoruje a odstraňuje hranice na globální úrovni, měl, zdá se, dopad i ve většině místních záležitostí.

tento svazek je hluboce zadlužen dlouhodobým rozhovorům mezi obory a v rámci nich. Svědčí také o změně chápání amerického kapitalismu a přístupů k jeho zkoumání. Pozváni k diskusi o fenoménu amerického kapitalismu podle vlastních světel, naši autoři se rozprostírali po posledních třech stoletích americké zkušenosti. Zdůraznil, vývoj symbolem moderní politické ekonomie, jako jsou dluhopisové trhy, korporace, obavy z námezdní práce, a obchodní Doložky, ale zaměřili se i na subjekty mimo tradiční repertoár, včetně otroctví, práva žen, utopické tvrzení z konce devatenáctého století monopolisty, a zdůvodnění, že přepracování kapitalismu jako státní záležitost. Jak pracovali, vytvořili nové přístupy k americkému kapitalismu.

Přetištěno z amerického kapitalismu: nové historie se svolením Columbia University Press, Copyright 2018.

O autorech

Sven Beckert je Laird Bell Prrofessor historie na Harvardské univerzitě a spoluzakladatel programu pro studium kapitalismu. Je autorem knihy Empire of Cotton: a Global History (2014).

Christine Desanová je profesorkou práva na Harvardově univerzitě a spoluzakladatelkou programu o studiu kapitalismu. Je autorkou knihy vydělávání peněz: mince, Měna a příchod kapitalismu (2014).

související čtení:

jasné spojení mezi otroctvím a americkým kapitalismem
znovuobjevení Schumpetera: Síla kapitalismu
Přišlo to v prvních lodích: kapitalismus v Americe