existují určité modlitby nebo rituály, které se mohou konat pouze na veřejnosti. Židovské právo to definuje jako přítomnost 10 muži 13 roky nebo starší. Toto je známé jako minyan, kvorum. Kvorum je tak důležité, že samotná modlitební služba může být označována jako minyan.

Tento článek se zaměří na některé zákony, modlitby, konkrétně těch týkajících se modlí s minyan.

Důležité Modlit se s Minyan

člověk by se měl snažit, aby se modlili v synagoze s minyan.1 G-d nikdy neodmítá modlitby shromáždění, i když jsou hříšníci mezi davem.2 i když je Kavana člověka (soustředění, záměr) nedokonalá, modlí-li se s kongregací, jeho modlitby budou vyslyšeny.3 v Dnešní době, jak všichni nemají dokonalé koncentrace,když se modlíme, 4 je o to důležitější, že se modlíme s minyan.5 Říká se, že za zásluhy o modlitbu s minyanem si člověk snadněji vydělá na živobytí a bude požehnán plody své práce.6 ve skutečnosti, i když modlitba s minyanem způsobí jednu finanční ztrátu, G-d mu splatí tím, že mu poskytne další úspěch.7.

Modlit se v synagoze (s minyan) je segulah dlouho lifeAn starší žena, jakmile přišel k Rabi Josiho ben Chalafta a řekl: „jsem velmi starý. Můj život se stal nepříjemným. Nemůžu ochutnat jídlo ani pití a rád bych zemřel.“Rabín Yossi jí řekl:“ Co micva děláte každý den?“Odpověděla:“ chodím každý den brzy do synagogy, i když to znamená opustit příjemnou aktivitu.“Rabín Yosi jí nařídil, aby na tři dny přestala chodit do synagogy. Udělala to a následně zemřela.8 vidíme tedy, že modlitba v synagoze (s minyanem) je segulah (duchovně příznivý čin) pro dlouhý život.

verse9 zmiňuje toto: „Šťastný je člověk, který Mi naslouchá se dívat do Mých dveří ze dne na den, sledovat veřeje Mého vchodu. Neboť ten, kdo mě našel, našel život, a získal přízeň od G-d. „fráze“ sloupky mého vchodu “ označuje vstup do synagogy. Když se deset mužů modlí společně, tvořící minyan, božská přítomnost spočívá na nich,jak uvádí Mishnah, 10 “ Když deset sedí … božská přítomnost spočívá mezi nimi.“Z tohoto důvodu je modlitba minyana považována za účinnější než soukromá modlitba, protože pro zvýšení modlitby na G-d nejsou zapotřebí žádní přímluvní andělé.11.

kromě toho, když se modlí s minyan, jeden je schopen říct, a/nebo slyšet mnoho modliteb, které jsou pouze recitoval s minyan (tj., Kadiš, opakování Amidah , Torah čtení a další ).

co představuje Minyan?

minyan se skládá z deseti židovských mužů starších Bar micva. Někteří jsou toho názoru, že pokud je přítomno devět mužů, stejně jako dítě, které je dost staré na to, aby pochopilo koncept modlitby, to lze také považovat za platný minyan. Jiní tvrdí, že v tomto případě musí dítě držet svitek Tóry nebo Chumash (kniha Pentateuchu).12 zatímco některé komunity se spoléhají na toto stanovisko, toto není obecně přijímané rozhodnutí.13

Když se jeden z mužů spí, některé autority říkají, že, že stále počítá pro minyanIf je minyan v místnosti, ale někteří lidé jsou schopni reagovat na modlitby řečeno – například, oni se modlí Amidah, nebo jsou němé – stále počítat pro minyan. Pokud jeden z mužů spí, některé úřady říkají, že stále počítá s minyanem, ale jiní nesouhlasí. Přednostně by se měl probudit.14 To platí pro Kadiš nebo Barchu, ale ne pro Opakování Amidah, který musí být devět lidí, kteří mohou aktivně reagovat na požehnání.15

které modlitby vyžadují Minyan?

No devarim shebikdushah („svaté modlitby“) může být recitován bez minyan.16 patří mezi ně:

• Kaddish17
• Barchu18
• Opakování Amidah19
• Kněžské Blessing20
• čtení Torah21 a čtení z tóry.22
• sedm požehnání předneslo na svatbě a na svátcích po svatbě.23
• úvodní modlitba k milosti po jídle, která zahrnuje jméno G‑d („Zimun BeShem“).24
• třináct atributů milosrdenství, jak je recitováno v Tachanunu, Selichotu nebo při vyjímání Tóry o svátcích.25
• jakákoli aramejská modlitba.26 To zahrnuje určité části modliteb Selichot a určité části modliteb Šabat Musaf. Pokud Kongregace dokončila recitaci aramejské části modliteb Šabat Musaf, ale stále se modlí,jeden může stále recitovat aramejskou sekci.27

co se stane, když se Minyan během modlitby rozebere?

Pokud jeden začal říkat, že některý z výše uvedených modlitby s minyan, a pak některé z lidí, odešel tak, že již není minyan představit, že modlitba může být dokončena za předpokladu, že tam jsou ještě šest mužů v místnosti. Nesmí však začít další modlitba, která vyžaduje minyan pokud minyan sestavuje.

člověk by neměl opustit minyan, pokud jeho nepřítomnost způsobí deaktivaci minyan. Ve skutečnosti, pokud jde o člověka, který odejde v polovině modlitbu tak, že ho vyčerpává minyan, Tóru států28: „Ti, kdo vzdát G‑d, zahyne.“Dne 29.

Prakticky vzato, pokud minyan rozptýlena (ale nejméně šest mužů zůstal přítomen) uprostřed:

• Kadiš… Kadiš může být dokončena.
• opakování amidy … opakování může být dokončeno. Ve skutečnosti, v tomto případě, Poloviční Kadiš následující Amidah a plné Kadiš po U’va L’Tzion může být také recitoval, protože jsou považovány za pokračování Opakování Amidah.
• požehnání Shema Ma ‚ ariv… poloviční Kadiš před Amidah může být přednášen, jak to je považováno za dokončení těchto požehnání.
• tichý Amidah z Maariv… Kadiš po Amidah může být přednášen, protože to je považováno za pokračování silent Amidah.
• kněžské požehnání … požehnání může být dokončeno.
• čtení Tóry … čtení Tóry může být dokončeno.
• Haftorah … Haftorah může být dokončen.

jak již bylo zmíněno, umožňuje to pouze dokončení modlitby, která již byla zahájena, ale neumožňuje začátek další modlitby. To znamená, že:30

• Pokud Ashrei z Minchah byla zahájena s minyan a pak minyan rozptýlí, zbývající muži nesmí říct Půl Kadiš, která předchází Amidah.
• Pokud jeden začal Yishtabach s minyan a pak minyan rozptýlí, ty zbývající nesmí říct Půl Kadiš a následné Barchu.
• Pokud Shir Shel Jom, Aleinu, nebo podobné modlitby byly recitoval s minyan a pak minyan rozptýlí, ty remining nemusí říct následné Kadiš Yatom.
• pokud byl minyan, když tichá Amida začala, ale pak se rozptýlila dříve, než Kantor začal opakovat, Kantor nemusí opakovat.
• pokud se Minyan rozptýlil uprostřed čtení Tóry, Haftorah nemusí být zpíván.
• pokud se minyan rozptýlil uprostřed opakování amidy, Kohanim nemusí recitovat kněžské požehnání.31

které modlitby by měly být předneseny Minyanem?

Existují i jiné modlitby, které člověk může recitovat soukromě jako wellIn kromě modliteb uvedených výše, které mohou být přednášen s minyan, tam jsou jiné modlitby, které člověk může recitovat soukromě stejně, ale to je nejlepší, aby recitovat je s minyan. Některé z nich jsou:

• první požehnání Šema ráno. Důvodem je to, že některé úřady tvrdí, že Kedushah v tomto požehnání by měl být recitován minyanem.32
• tichá Amida. Ve skutečnosti je správné zahájit tichou Amidah společně s minyanem.33 Podle Kodexu Židovského Práva,34 to je tak důležité, že nikdo by se dokonce přeskočit některé části bohoslužby k zahájení Amidah s minyan. (V praxi však, protože každá část modlitební služby má velký kabalistický význam, někteří lidé její části vůbec nevynechávají.35)
• bod odůvodnění Šema. Je to proto, že Šema obsahuje 245 slov, a dosáhnout významného počtu 248 (množství údy v těle), chazzan opakuje poslední tři slova Shema jménem kongregace.36
• modlitba U ‚va L‘ Tzion. Někteří tvrdí, že Kedushah v této modlitbě by měl být přednášen s minyan.37