V roce 1990, Americký lékař Frank Lynn Meshberger zveřejnila srovnávací pozorování v dokumentu s názvem „Výklad michelangelova Stvoření Adama na Základě Neuroanatomie“. Poznamenává, že načervenalý plášť obklopující Boha na pravé straně fresky připomíná sagitální část lidského mozku. Autor předpokládá, že Bůh dal Adamovi dar intelektu a poselství bylo skryto malováním v anatomii mozku.

Pod Boží ruka ukazuje směrem Adam, růžový plášť má záhyb, který může být rozpoznán jako Sylvian trhliny, jak je ukázáno ve složeném obrázku výše. Stejně tak po proti směru hodinových ručiček, andílek koleno předpokládá tvar chiasma opticum a zadní anděla níže Bůh má tvar pons. Podobnosti jsou pozoruhodné a papír je docela příjemné čtení. Učenci po Meshbergerovi zjistili, že nejen Michelangelo, ale i obrazy jiných renesančních umělců skrývají lidské anatomické detaily.

Co tedy mohlo Michelangela pronásledovat, aby tyto anatomické detaily skryl ve svých freskách? Abych byl spravedlivý, renesance zaznamenala oživení ve studiu lidské anatomie a fyziologie jako klasické časy. Pitva mrtvol byla běžnou praxí pro umělce, aby se naučili anatomické detaily. Leonardo da Vinci vstřikuje horký vosk přes trubku v komorové dutiny vůl, mozku a poškrábaný mozku po vosk ochladí, čímž přesné odlitky z komor. Nakreslil své nově vizualizované Komory, jak je znázorněno níže. Jonathan Pevsner píše ve své studii zveřejněné v časopise Lancet (papír, vřele doporučuji pro Leonardo fanoušky, kteří jsou zvědaví na jeho příspěvky k lidské neuroanatomie),

Leonardo experimentu, zdálo o to více pozoruhodné, vzhledem k tomu, všechny ty věci, on postrádal: tam byl žádný precedens pro provádění tohoto experimentu, tam byl žádné užitečné informace z dříve anatomy, pokud jde o místo vpichu, tam byl žádný atlas anatomie poradit, musel by výroba jeho vlastní stříkačku, a tam byly žádné fixační prostředky k dispozici na pomoc k udržení struktury. Lze si pouze představit, spokojenosti možná zažili na stávat se první osobou aplikovat upevňování střední do těla rozpoznat tvar a velikost vnitřní strukturu těla. Pravděpodobně také zažil uspokojení při rozšiřování vlastního chápání povahy struktury a funkce mozku.

na Rozdíl od Leonarda, tam je důkaz, že oba Raphael a Michelangelo provádí pitvy na mrtvolách, aby získali zkušenosti v lidské anatomie pro získání perspektivy užitečné v umění a sochařství. Pitvy lidských mrtvol tedy nebyly během renesance neobvyklé. Navíc, mistři dělali to otázka hrdosti a slávy, pokud jejich školy prováděly kurzy pro lidskou anatomii. Například Florentský sochař papežové baccio Bandinelli (1493-1560), soupeř Michelangelo, ve snaze předvést své úspěchy pověřil rytina z grafik Enea Vico (1523-1567) zobrazující studenty obklopen kostlivci, lebky, měřící nástroje a různé sochy v jejich snaze o učení lidské anatomie.

vraťme se ještě jednou k Michelangelovu Stvoření Adama. Fascinuje mě, že se zdá, že Boží ruka je umístěna přes část mozku, která se vyvinula jako poslední v průběhu evoluce mozku. Čelní kůra, jak je uvedeno níže, sídlo vyšších kognitivních funkcí, jako je analytické plánování, kreativita atd. Je nabízen jako součást mozku, která nás odlišuje od ostatních bytostí.

Bůh propůjčuje Adam s vyšší duševní schopností, proto jiskření život do jeho jinak organické tělo se zdá smysluplný výklad pro skrytý symbolismus v malířství. Otázkou zůstává, jak tento zdánlivý funkci frontální kůry byl známý během Renesance nebo to byla prostě náhoda, že Michelangelo se rozhodl malovat Bůh ve stínu této konkrétní části mozku. Obtížná otázka, která nemusí mít odpovědi. Ale mohou všichni vážíme práce a zvědavost Renesančních malířů a sochařů, kteří strávili roky na snaze o znalost lidské anatomie a skončil vytvořením některé z nejkrásnějších umění všech dob.