1. Začněte své studium Bible modlitbou a požádejte, aby vám Bůh pomohl a osvětlil vaši mysl během doby „kopání“ do slova. Přijďte s uctivým postojem, protože je to koneckonců Boží slovo (Psa. 119:18). Pamatujte, že porozumění Bibli je Božím Duchem, který nás učí a skrze víru. Požádejte Boha, aby vám udělil milost pokory, že budete učitelní, a také vám dá moudrost.

2. Vyberte Pasáž písma pro své studium.

a. Obvykle je nejlepší si nejprve přečíst celou knihu, abyste získali velký obrázekpřed tím, než se dostanete do podrobností vybrané pasáže.

b. mějte na paměti, že kontext je nezbytný.

(1) porozumět Bibli podle jejích vlastních podmínek a ne našich je zásadní pro to, abychom jí byli věrní.

(2) Každá kniha Bible je jiná a psaná odlišně od ostatních. Existují různé žánry (Kategorie, typy): historie, zákon,píseň / Žalm, prorocké, přísloví, literatura moudrosti (Přísloví, Kazatel), nářky atd. V různých knihách jsou dokonce různé žánry. Žalmy mají nářky, chvály atd.

(3) Židé rozdělili starozákonní Bibli na zákon, proroky, spisy (dějiny).

3. Proveďte základní studii přísloví. Jinými slovy, ponořte se co nejvíce do doby, ve které byl napsán. Udělejte trochu cestování v čase.

. Mějte na paměti, že Přísloví byla sbírka materiálů psaných v průběhu času a nejsou zapsány všechny najednou, nebo během několika let.

b. Další informace o historii, kultura, a společnost dne. Jazyk je úzce spjat s kulturou.

c. Další informace o zvycích a tradicích.

d. studium archeologie, geografie atd.

e. Uznávají, že Bible byla napsána po dlouhou dobu. Bůh pomalu odhalil svůj plán, jak se chystá vykoupit-zachránit lid pro sebe.

f. pamatujte také, že nový zákon je postaven na Starém zákoně, ale starý je správně interpretován novým.

4. Několikrát si přečtěte vybraný text. Použijte různé překlady, pokud je máte. To vám poskytne mnohostranný pohled na průchod. Dobrá online aplikace je Gateway.com. získejte představu o tom, co se děje a jak ostatní překladatelé interpretovali Pasáž(y).

5. Studie syntax, gramatika, a

. Obvykle, pokud máte dostatečné nástroje nebo znalosti původních jazyků, to by bylo velmi obtížné. Většina nástrojů je zaměřena na porozumění slovům (jejich definice atd.). Problém je v tom, že kontext téměř vždy určuje význam slova. Slova jsou spojena. Jedno nebo dvě slova neurčují přesný význam textu.

například staré anglické přísloví „kopl do kbelíku“ by mohlo doslova znamenat, že jeden použil nohu k úderu do vědra. Nebo by to mohlo znamenat, že někdo zemřel. Samotné studium každého slova vám nedává smysl pro frázi.

b.je však užitečná významná studie slov.

(1) Mějte na paměti, že věřící studie a dobré stipendium se snaží číst a interpretovat text(y) s Bohem a původní autorův záměr v popředí. Tomu se říká exegeze. Jak nejlépe můžete určit, co Bůh původně zamýšlel říci prostřednictvím autora? Na jaké otázky nebo problémy Bůh mluvil? Proč byla Pasáž napsána? Jaké odpovědi dal Bůh?

(2) Na jedné straně, dělá slovo studie může dát barvu, tón, nebo plnější pocit z průchodu. V tomto případě je to velmi užitečné. To se mimochodem nazývá hermeneutika.

(a) studujte významy slov tím, že uvidíte, co je Bible používá. Například slovo „hřích“ má mnoho významů a v originále používá různé termíny.

(b) studujte použití slova(slov) ve větě.

(c) studujte použití sloves. To může mít v některých pasážích obrovský význam.

(3) Na druhou stranu, dělá slovo studie se mohou zaměřit na význam slova s pohrdání věty, odstavce, kapitoly a knihy. Může zkreslit nebo nepochopit význam v jeho kontextu, a proto jej úplně zkreslit. Dávejte pozor, abyste do významu konkrétního slova vložili příliš mnoho zásob, zejména pokud má mnoho různých významů nebo nuancí.

v příslovích jsou dvě slova, která to ilustrují. Anglické slovo soncould být z hebrejského slova benor slovo na ‚ AR. Na některých místech Starého zákona mohl být ben také přeložen jako dítě nebo potomstvo (bez ohledu na věk). Termín na “ Arin jiné části Starého zákona mohou také znamenat malé dítě, potomstvo, nebo otrok.

(4) pamatujte: slova jsou určena jejich bezprostředním kontextem.

c. pokuste se získat rukojeť starověkého hebrejského jazyka.

(1) to je zásadní, protože jazykové formy kultura a kultura určuje jazyk. Například, v Shakespearově dni a nějakou dobu předtím,“ pěkné “ bylo to, co byste nazvali člověkem, který byl mentálně zpožděn nebo napaden. Tito lidé byli pomalí a často se sladkou dispozicí. Dnes by dobré synonymum bylo hloupé. V naší době se však slovo pěkné stalo příjemným nebo příjemným. Stejné slovo, různé kontexty mají různé významy. Dnes často popisujeme laskavého člověka jako milého. Nicméně, tvrdím, že nice je pasivně příjemné, zatímco kind je aktivně přátelský nebo Velkorysý. Bible nás vyzývá, abychom byli laskaví, být úmyslný při zobrazování pozitivních činů ve prospěch ostatních.

(2) hebrejský jazyk je semitský jazyk. Semitský jazyk Jobova nebo Mojžíšova dne byl poněkud odlišný od jazyka hebrejských proroků. Hebrejština je zakotvena ve východní nebo orientální kulturní filozofii, zatímco řecké, latinské, germánské a anglické jazyky jsou ponořeny do západní nebo Okcidentální kulturní filozofie. Chcete-li si o tom přečíst více, jdi sem.

George Mendenhall poukazuje na to,

Starověkém myšlení je asociační, není „vědecký“, a proto má tendenci vytvářet maximální vztahů mezi zkušenosti, jazyk a umění, nikoli na minimum, které je tak charakteristické pro moderní nadměrné specializace.

(3) Zde jsou některé klíčové věci, aby zvážila o hebrejský jazyk Přísloví:

• starověký hebrejský jazyk je jazyk, popis, ne o přesnosti. Je to obrazový, vizuální jazyk, který je těžký se symboly. Je plná obrazů.

• je To jazyk, konkrétní myšlení, ve srovnání se Západní abstraktní myšlení. Hebrejština používá konkrétní termíny spojené s pěti smysly k vyjádření abstraktních myšlenek. Takže například abstraktní slovo v hebrejštině je “ červený nos „nebo“ horký nos“.“

• hebrejština je jazyk cítění a konání.

• hebrejština uspořádá události podle akce a účelu. Události jsou aktuálnější ve srovnání se západním způsobem vyjadřování událostí v chronologickém pořadí.

• Hebrejská poezie rýmuje myšlenky a myšlenky ne slova.

• obsahuje paralely, kontrasty a srovnání. Často se porovnává podle funkce.

• čas je perspektiva pozorování. Vidíme minulost a budoucnost je před námi. Biblická hebrejština vidí minulost, protože byla prožívána a pozorována, proto je považována za před námi. Příkladem je termín pro památník. Oltáře kameny nebo jiné věci, staří patriarchové na paměti a připomínat důležité události byly památníky. Později, slovo „památník “ nebo“ vzpomínka “ doslova znamenalo posunout se v životě vpřed a ohlédnout se za významnou událostí, která měla významný dopad na život tehdy a teď. Stejná myšlenka je investována do Ježíšových slov při večeři Páně: „udělejte to na památku mě.“

• ·slovesa a podstatná jména jsou dynamická, protože Hebrejská kultura vidí celý život v neustálém pohybu. Zákon, historie a proroctví byly považovány za součást věčného pohybu Božího územního plánu.

• hebrejský jazyk také vidí velký obraz a vše, co souvisí s velkým obrazem(příslovečný les). Západní jazyk se zaměřuje na určité body ve velkém obrazu (příslovečný strom v lese).

6. Pochopte, co je přísloví.

a. Strongova Biblická konkordance říká přísloví, hebrejský termín נל mâšâl; je „zřejmě z 4910 v některé původní pocit nadřazenosti v duševní činnosti; správně, jadrný maxim, obvykle metaforickou povahu; proto, přirovnání (jako rčení, báseň, diskurz): synonymem, jako, podobenství, přísloví…Věty etické moudrosti, etické maximy“

b. Dr. Tremper Longman III nám říká, „titul (Přísloví), tedy spolupracovníky knihu s jeho nejrozšířenější žánr, přísloví – krátké, jadrné připomínky, výtky, varování a zákazů (zejména chlapci. 10-31)” .

c. V knize Přísloví jsou rozšířené projevy (např.: Přísloví 2). V projevech je úvod, který vyzývá studenta, aby věnoval pozornost motivujícímu důvodu. Pak následuje lekce následovaná závěrem. Ve druhé části přísloví (kapitoly 10-31) najdeme podobenství, učení metaforami, porovnávání ilustrací atd.

d. Učenci důsledně poukázat na to, co Longman říká, že přísloví, „…neučí, všeobecně platné pravdy. Naopak, přísloví jsou pravdivá pouze tehdy, jsou-li uvedena ve správný čas a za správných okolností.“Příklad lze nalézt v přísloví 15: 23 a 27:14. Nicméně, “ podmínky pro pravdivost přísloví musí být prozkoumány před nebo jak je aplikován. I když je to všechno pravdivé a velmi důležité pro správné pochopení přísloví, musíme připustit, že určitá přísloví jsou vždy pravdivá.“

7. Dalším krokem je porovnání dalších pasáží písma s textem, který studujete. Znovu to pochopte v kontextu. Jak se říká: „porozumět textu bez kontextu je jen záminka.“

. Porovnání písma s písmem se nazývá analogie víry. Skutečný význam pasáže bude v souladu s významem zbytku Bible. Písmo svědčí o sobě (Psa. 119; Lk 24:32; Jn. 5: 39), proto se interpretuje (Isa. 28). Nejasné pasáže jsou interpretovány ve světle jasnějších.

b. Jak uvedl jeden odkaz na studium Bible, “ takže ačkoli věřící může svobodně zkoumat písmo pro sebe.“, není svobodný, aby to vysvětlil jakýmkoli způsobem, který se mu líbí. Musí rozumět každé části pouze tak, jak nejlépe souhlasí se všemi ostatními částmi. Musí to být špatný význam, pokud s ním nesouhlasí žádné jiné části písma „(Autor neznámý).

c. článek na webových stránkách pro Grace Fellowship Church (Toronto, Kanada), D. a. Carson říká,

Pečlivě pozorovat, že formální univerzálnost přísloví a příslovečné rčení je jen zřídka absolutní univerzálnost. Pokud přísloví jsou chápány jako stanovy nebo judikatury, hlavní interpretační a pastorační chyby budou nevyhnutelně následovat…Takže když dobře známo, parachurch organizací udržuje cituji „Vlak se dítě ve způsobu, jakým by měl odejít, a když je starý, že nebude od něj odchýlit“, jako kdyby to byly judikatury, co si máme myslet? Tento příslovečný výrok nesmí být zbaven své síly: je to silný podnět k zodpovědnému, bohabojnému, výchově dětí. Nicméně, je to přísloví; není to smluvní slib. Neupřesňuje ani, v jakém okamžiku budou děti uvedeny do souladu.

d. Pamatujte si, že Ježíš a Nový Zákon jsou klíče k pochopení pravého významu plynutí(s). Jako součást Starého zákona musí být přísloví interpretována a chápána jako vykupitelská povaha, která nás ukazuje na Krista. S ohledem na to nás McCartney a Clayton vybízí k věrnému výkladu tím, že se ptají:

1. Jak tato pasáž funguje v Božím plánu vykoupení pro jeho lid, a kam to zapadá do rozvíjení tohoto plánu v historii?

2. Jak se bod průjezdu na Ježíše Krista; tedy, jak se to (OT) průchod podílet se na celém OT je v pohybu směrem, a soustředit se na Ježíše Krista; nebo, jak se to (NT) průchod stavět na naplnění Božího plánu v Ježíši Kristu?

3. Jak tato pasáž, poté, co se zaměřuje na Krista, poučit ty, kteří jsou v Kristu, církev; jak nám to pomáhá následovat ho, znát ho nebo v něm růst?

8. Poté si zapište svá zjištění a pozorování.

a. co říká Tato pasáž?

b. Jak je to významné pro celou Bibli?

c. Jaké jsou původní hlavní myšlenky a principy, které mohou být uvedeny v čase do naší doby

a pak aplikovat na naše životy?