Co je chalífátu? Co znamená tento termín? Jaká je historie této myšlenky? Je to starobylé bezvýznamnosti, zajímavý jen jako hlas z minulosti, která je bezpečně minulostí? Nebo je to koncept, který dnes můžeme interpretovat a používat?

koncepce chalífátu má mnoho různých interpretací a realizací přes staletí, ale zásadní pro ně je, že nabízí představu o vedení, které je jen o uspořádání Muslimské společnosti podle vůle Boží. Někteří tvrdí, že chalífa je stín Boha na zemi, člověk, jehož autorita je semi-božské a jehož chování, je bez viny; mnoho více by akceptovat, že chalífa byl, tak říkajíc, ředitel umma, Muslimské komunity, obyčejný člověk se světské moci, a tam je široké spektrum nápadů mezi. Všichni jsou informováni touhou vidět Boží vůli vypracovanou mezi všemi muslimy.

abychom pochopili myšlenku ISIS o chalífátu a proč by se měl ukázat jako relevantní a důležitý pro mnohé, musíme pochopit jeho kořeny hluboko v muslimské tradici. ISIS učinila obnova chalífátu je základním kamenem jeho projektu pro Islámské obnovy, a v reakci to vyvolalo, ukazuje, že energie myšlenky téměř 14 století, protože poprvé se objevil. Pro moderní Islamisté vyhledávání na základě sestavit životaschopnou politickou vizi pro oživení Muslimské umma, události čtyři století od smrti Proroka Mohameda v 632 a příchod Křižáků na Blízkém Východě, v 1097 jsou zároveň inspirací a odůvodnění.

Tyto události i nadále být inspirací, částečně proto, že připomeňme si svět, ve kterém chalífátu byl nejvýkonnější a nejpokročilejší politické zřízení v celé západní Eurasie, když Bagdádu žilo asi půl milionu, zatímco Londýn a Paříž mohla pochlubit jen několik tisíc obyvatel, když chalífátu podáván obrovské oblastech s stojící armády a gramotný a numerate byrokracie a Bagdádu a Káhiře byly obrovské centra obchodu a kultury. Komukoli v muslimské tradici nebo mimo ni, znalost historie tohoto období může povzbudit toto kulturní sebevědomí, které je nezbytné pro jakoukoli civilizaci, má-li žít v míru se sebou a se svými sousedy.

ale jde to dál. Pro některé Muslimy, historie chalífátu body do doby, kdy Muslimové byli bohabojný a zbožný, puritánský a self-disciplinovaný, a vždy ochotni obětovat své životy v cestě Alláha. Tato vize není jen nostalgickou vzpomínkou. Do té míry, která se nenachází v žádném jiném současném politickém diskurzu, tato dávná minulost ospravedlňuje přítomnost určitých islamistických skupin. Čtení takové moderní propagandy jako ISIS pravidelné Dabīq, to je nemožné být zasažen neustálé odkazy na akty Proroka Muhammada, sahāba, kteří byli jeho společníci a učedníci, a prvních chalífů. Pokud něco udělali, argument jde, pak bychom měli následovat jejich příklad. Žádné další ospravedlnění není potřeba, a dokonce i ty zřejmě kruté a barbarské činy nevyžadují žádnou další legitimizaci, pokud lze prokázat, že následují příklady takových velkých hrdinů. Nemůžeme pochopit, co tyto hlasité a naléhavé hlasy říkají, ještě méně argumentovat proti nim, pokud také nepůjdeme cestou do dávné minulosti.

historie má pro tuto tradici sílu, kterou jinde nenajdeme. Nikdo v Británii se nedívá na anglosaskou kroniku, dílo, které pochází ze stejných století jako rané arabské zdroje, a používá to jako způsob ospravedlnění politického chování dnes. To může zaujmout nás, to může poskytnout důležitý vhled do způsobů, jak naši předkové chovali a skutky Krále Alfreda dokonce může, obecně, být inspirativní, ale nebudou normativní, ani se jim poskytnout pokyny nebo výmluvy pro dnešní a zítřejší jednání.

Mnoho Muslimů přijali argument, že taková instituce je nejlepší způsob uspořádání lidské společnosti, ale chalífátu je překrásná věc. Neexistuje jediný způsob, žádná jediná šablona nebo právní rámec, který definuje chalífát. Historie nám říká, že tam byly chalífů z mnoha různých druhů, bojovník chalífů, zbožné chalífů, intelektuální chalífů, potěšení-milující chalífů, nekompetentní chalífů, krutý a tyranský chalífů. Všechny jsou součástí kalifské tradice. Nikdy nebyl jeden obecně dohodnutý názor na to, jaké pravomoci by měl mít úřad, kdo je kvalifikován jako kalif a jak by měli být chalífové vybráni. Možná je to právě tato flexibilita, dokonce nejistota, která umožnila myšlence přežít tak dlouho a mít trakci v tolika různých muslimských společnostech.

můžete si vybrat, co chcete z této tradice vzít, ale volba je na vás. Pokud chcete chalífát, který je agresivní a zuřivě ovládá muslimské obyvatelstvo, můžete najít precedenty v rozsáhlých historických záznamů. Pokud chcete chalífátu, který je velkorysý a otevřený pro různé nápady a zvyky, zatímco, samozřejmě, zůstává věrný své vizi Boží vůle a účel, pak můžete zjistit, že v historické tradici. Minulost nese mnoho různých poselství.

Tam jsou ti, kteří vidí chalífátu jako vozidlo pro uložení své konkrétní a často velmi úzký pohled Islámu na ummo, tam jsou jiní, kteří vidí chalífátu jako důvod pro zaměření se na dobytí světa; ale tam jsou stejně ti, kteří vidí chalífátu, jak jednoduše poskytuje rámec, v němž se Muslimové snaží žít zbožný život a sami rozhodnout o nejlepší způsob, jak na to. Tam jsou ti, kteří se podíval do kalif jako Boží zástupce na zemi s semi-božské síly; jiní, kteří viděli jeho roli jako ochranu Muslimské komunity před nepřáteli, sbírání daní a zvyšování armády. A neměli bychom zapomenout na ty, kteří si s hrdostí otevřené, tolerantní a inkluzivní společnosti, které předsedal velký Abbasid a Fátimidském chalífů a vynikající intelektuální a umělecké úspěchy jsou podporovány.

historie chalífát a Islámské historie obecně, nesmí být v držení jednoho výkladu nebo jeden úzký pohled, spíše bychom se měli všichni, Muslimové a nemuslimští, radujte se v bohatství a rozmanitost zkušeností chalífátu v průběhu věků.

převzato z Caliphate: the History of a Idea, copyright © 2016 by Hugh Kennedy. První vázaná edice publikovaná Oct. 11, 2016, podle základních knih. Všechna práva vyhrazena.

kontaktujte nás na [email protected].