Současných problémů

Jak bylo uvedeno výše, různé společnosti reagují odlišně na homosexualitu. Ve většině Afriky, Asie, a Latinská Amerika, předmět i chování jsou považovány za tabu, s malou výjimkou v městských oblastech. V západních zemích byly postoje poněkud liberálnější. Ačkoli téma homosexuality bylo na veřejném fóru na počátku 20. století málo diskutováno, na konci 20.století se v mnoha západních zemích stalo politickým tématem. To platilo zejména ve Spojených Státech, kde hnutí za práva homosexuálů je často viděn jako pozdní odnož různých občanských práv pohyby 1960. Po roce 1969 Stonewall riots, v němž New York City policistů provedla razii v gay baru a setkal se s trvalý odpor, mnozí homosexuálové byli povzbuzeni, aby se identifikovali jako gayové nebo lesby, na přátele, na příbuzné, a dokonce i široké veřejnosti. Ve velké části Severní Ameriky a západní Evropy, heterosexuální populace se poprvé dozvěděla o gay a lesbických komunitách. Mnoho homosexuálů a lesbiček začalo požadovat rovné zacházení v pracovních postupech, bydlení, a Veřejná politika. V reakci na jejich aktivismu, mnoho zemí přijalo zákony zakazující diskriminaci homosexuálů, a zvyšující se počet zaměstnavatelů v Americe a Evropských zemí dohodla na nabídku „partner“ výhody podobné zdravotní péči, životní pojištění a, v některých případech, důchodové dávky k dispozici heterosexuální manželské páry. I když podmínky pro homosexuální lidé měli obecně lepší ve většině Evropy a Severní Ameriky na přelomu 21. století, jinde ve světě násilí proti gayům pokračoval. Například v Namibii dostali policisté pokyn“ eliminovat “ homosexuály. Homosexuální studenti na jamajské Severní Karibské univerzitě byli zbiti a anti-gay skupina v Brazílii jménem Acorda Coracao („Wake Up, Dear“) byla obviněna z vraždy několika homosexuálů. V Ekvádoru obdržela skupina za práva homosexuálů Quitogay tolik výhružných e-mailů, že jí Amnesty International poskytla podporu.

i v částech světa, kde fyzické násilí chybí, nesnášenlivost homosexuality často přetrvává. Existují však určité známky změny. V jednom takovém stupni, Albánie zrušila své sodomie stanov v roce 1995, a homosexuální páry v Amsterdamu v roce 2001 byla legálně vdaná za stejné zákony, které řídí heterosexuální manželství (spíše než za zákony, které jim umožnily „registrovat“, nebo formu „domácích“ partnerství). Na konci 20. století Homosexuálové a lesbičky hrdě odhalili svou sexuální orientaci ve stále větším počtu. Ještě jiní, zejména ty v očích veřejnosti, měl jejich sexuální orientaci odhalil v médiích a proti jejich vůli aktivistů buď pro, nebo proti právům homosexuálů—kontroverzní praxi známé jako „výlet.“

Jednou z otázek, která se objevila největší pro homosexuály v posledních dvou desetiletích 20. století a dále byl AIDS. Jinde ve světě AIDS byl přenáší především heterosexuálním sexu, ale ve Spojených Státech a v některých Evropských center byla zvláště převládající v městských gay komunity. V důsledku toho byli homosexuálové v čele obhajoby výzkumu této nemoci a podpory jejích obětí prostřednictvím skupin, jako je zdravotní krize homosexuálů v New Yorku. Romanopisec a dramatik Larry Kramer, který věřil více agresivní přítomnost byla nutná, založil AIDS Koalice, aby se Uvolnil Síly (ZÁKON), který začal prosazovat politická opatření, včetně výlet, a to prostřednictvím místních poboček v městech jako New York, Los Angeles, San Francisco, Washington, d. c., a Paříž. Nemoc si také vyžádala těžkou daň na uměleckých komunitách v těchto centrech, a prakticky žádný z uměleckých výstupů homosexuálů na konci 20. století nebyl tématem a pocitem velké ztráty nedotčen.

Lesbičky, zejména těch, nezúčastněný s intravenózní drog a obchodu se sexem, byli pravděpodobně demografické skupiny nejméně postiženy AIDS. Nicméně, nejvíce sdílené s gay mužů, touha mít pevné místo ve světovém společenství, na svobodě, nebýt strachu z násilí, boj za rovné zacházení podle zákona, pokus umlčet, a jakékoliv jiné formy občanské chování, které ukládá druhořadého občanství.