Pre-Galtonian philosophiesEdit

filozofie bylo nejvíce skvěle objasnil od Platóna, který věřil, že lidská reprodukce by měly být monitorovány a kontrolovány státem. Platón však pochopil, že tato forma vládní kontroly nebude snadno přijata, a navrhl, aby byla pravda skryta před veřejností prostřednictvím pevné loterie. Mates, v Platónově republice, by byl vybrán „manželským číslem“, ve kterém by byla kvantitativně analyzována kvalita jednotlivce, a osobám s vysokým počtem by bylo umožněno plodit s jinými osobami s vysokým počtem. Teoreticky by to vedlo k předvídatelným výsledkům a zlepšení lidské rasy. Platón však uznal selhání „manželského čísla“, protože osoby “ zlaté duše „mohly stále produkovat děti“ bronzové duše“. Platónovy myšlenky mohly být jedním z prvních pokusů matematicky analyzovat genetickou dědičnost, která byla později vylepšena vývojem Mendelovské genetiky a mapováním lidského genomu.

Dalších starověkých civilizací, jako je Řím, Athény a Sparta, cvičil novorozenců, přes expozici a provedení jako forma fenotypové selekce. Ve Spartě byli novorozenci kontrolováni staršími městy, kteří rozhodli o osudu dítěte. Pokud bylo dítě považováno za neschopné žít, bylo obvykle vystaveno v Apothetae poblíž hory Taygetus.

testy pro děti zahrnovaly koupání ve víně a vystavení živlům. Spartě by to zajistilo, že přežijí a zplodí jen ti nejsilnější. Adolf Hitler za Spartu první „Stát“ národní „do huby“, a podobně jako Ernst Haeckel před ním, pochválil Sparta pro své selektivní infanticida politiky.

dvanáct tabulek římského práva, zřízených na počátku vzniku Římské republiky, ve čtvrté tabulce uvádí, že deformované děti musí být usmrceny. Kromě toho měli patriarchové v římské společnosti právo“ vyřadit “ kojence podle svého uvážení. Toto bylo často děláno utopením nežádoucích novorozenců v řece Tiber. Komentuje Roman praxe eugeniky, filozof Seneca napsal, že: „dali Jsme dolů mad dogs; jsme zabít divoké, nezkrotné dobytče; používáme nůž na nemocné ovce zastavit jejich nakažení stáda; jsme zničit abnormální potomstva při narození, děti, taky, pokud se narodí slabé nebo deformované, jsme se utopit. Přesto to není práce hněvu, ale rozumu – oddělit zvuk od bezcenných“. Praxe otevřít novorozenců v Římské Říši neměl ustupovat až do jeho Christianizace, která však také pověřila negativní eugeniky, např. radou Adge v 506, který zakázal manželství mezi bratranci.

Galton theoryEdit

Sir Francis Galton původně vyvinut myšlenky eugeniky pomocí sociálních statistik.

Sir Francis Galton (1822-1911) systematizoval tyto myšlenky a postupy podle nové poznatky o vývoji člověka a zvířat podle teorie jeho nevlastní bratranec Charlese Darwina během 1860s a 1870s. Po přečtení Darwina je Původ Druhů, Galton postaven na darwinových myšlenek, kterým mechanismy přírodního výběru, byly potenciálně zmařeny lidské civilizace. On vyvozoval, že od mnoha lidských společnostech se snaží chránit sociálně slabé a slabé, tyto společnosti byly v rozporu s přirozeným výběrem zodpovědný za zánik nejslabší; a jen tím, že mění tyto sociální politiky společnost by mohla být spasen z „reverze k průměrnosti“, což je výraz se poprvé objevil ve statistice a který se později změnil na teď-společný „regrese k průměru“.

Galton poprvé načrtl svou teorii v roce 1865 článku „Dědičný Talent a Charakter“, pak dále rozvedeny v jeho 1869 knihu Dědičný Génius. Začal tím, že studuje způsob, jakým lidské intelektuální, morální a osobnostní rysy tendenci běžet v rodinách. Galton je základní argument byl „génius“ a „talent“ byly dědičné znaky u člověka (i když ani on, ani Darwin měl ještě funkční model tohoto typu dědičnosti). Dospěl k závěru, že je možné použít umělý výběr k přehánění vlastností u jiných zvířat, při aplikaci takových modelů na člověka lze očekávat podobné výsledky. Jak napsal v úvodu dědičného génia:

chci ukázat v této knize, že člověk má přirozené schopnosti jsou odvozeny dědičností, pod přesně stejným omezením jako jsou forma a fyzikální vlastnosti celého organického světa. V důsledku toho, jak je to snadné, bez ohledu na tato omezení, získat pečlivým výběrem trvalé plemeno psů nebo koní, obdařen zvláštní pravomoci běží, nebo dělat cokoliv jiného, takže to by bylo docela možné, aby produkovat vysoce nadané závod mužů tím, že uvážlivé manželství během několika po sobě jdoucích generací.

Galton tvrdil, že méně inteligentní byli plodnější než inteligentnější své doby. Galton nenavrhl žádné metody výběru; spíše doufal, že bude nalezeno řešení, pokud se sociální morálka změní způsobem, který povzbudí lidi, aby viděli důležitost chovu. On nejprve použil slovo eugenické v jeho 1883 poptávky do Lidské schopnosti a Jeho Rozvoj, kniha, ve které měl na mysli „na dotek na různá témata, více či méně spojena s pěstování závod, nebo, jak bychom mohli nazvat to, s ‚eugenické otázky“. On zahrnoval poznámky pod čarou slovem „eugenické“, která přečtěte si:

to znamená, Že s dotazy vliv na to, co se nazývá v řečtině, eugenes jmenovitě, dobrý skladem, dědičné obdařen ušlechtilé vlastnosti. Toto a spojenecká slova, eugeneia atd., jsou stejně použitelné pro muže, surovce a rostliny. Jsme velmi chtěl stručně vyjádřit věda o zlepšení populace, která je v žádném případě neomezuje na otázky rozumné páření, ale která, zejména v případě člověka, bere na vědomí všechny vlivy, které mají tendenci však v dálkové titul dát na vhodnější rasami nebo kmeny krve větší šanci převažující rychle za méně vhodné, než by jinak měli. Slovo eugenika by dostatečně vyjádřilo myšlenku; je to alespoň hezčí slovo a obecnější než virukultura, kterou jsem se kdysi odvážil použít.

V roce 1908, ve Vzpomínkách z mého života, Galton uvádí oficiální definice eugeniky: „studiem agentur pod společenskou kontrolou, která může zlepšit nebo narušuje rasové kvality genomu budoucích generací, a to buď fyzicky, nebo psychicky“. To bylo dohodnuto po konzultaci s výborem, který zahrnoval Biometrika Karla Pearsona. To bylo mírně v rozporu s Galtonovou preferovanou definicí, uvedenou v přednášce nově vytvořené sociologické společnosti na London School of Economics v roce 1904: „věda, která se zabývá všemi vlivy, které zlepšují vrozené vlastnosti rasy; také s těmi, které je rozvíjejí v maximální prospěch“. Druhá definice, který zahrnoval výchovu a životní prostředí i dědičnost, byl upřednostňován široce levicovým, liberální prvky následného ideologického rozdělení.

Galtonova formulace eugeniky byla založena na silném statistickém přístupu, silně ovlivněném „sociální fyzikou“ Adolphe Quetelet. Na rozdíl od Quetelet, nicméně, Galton nevyvýšil „průměrného muže“, ale odsoudil ho jako průměrného. Galton a jeho statistické dědic Karl Pearson vyvinut tzv. biometrických přístupu k eugenice, který se vyvinul nový a komplexní statistické modely (později exportovat do zcela jiné oblasti) popsat dědičnost vlastností. S znovuobjevením dědičných zákonů Gregora Mendela se však objevily dva oddělené tábory zastánců eugeniky. Jednu tvořili statistici, druhou biologové. Statistici si mysleli, že biologové mají výjimečně hrubé matematické modely, zatímco biologové si mysleli, že statistici o biologii vědí jen málo.

Eugeniky nakonec podle lidských selektivní reprodukce s úmyslem vytvořit dětí s žádoucí vlastnosti, a to zpravidla prostřednictvím přístupu ovlivňování diferenciální porodnosti. Tyto politiky byly většinou rozděleny do dvou kategorií: pozitivní eugeniky, zvýšená reprodukce těchto vidět, že mají výhodné dědičné znaky; a negativní eugeniky, beznaději reprodukce těm s dědičnými rysy vnímané jako špatné. Negativní eugenické politiky se v minulosti pohybovaly od placení těch, kteří mají za to, že mají špatné geny, aby dobrovolně podstoupili sterilizaci, k pokusům o segregaci k povinné sterilizaci a dokonce genocidě. Pozitivní eugenické politiky mají obvykle podobu ocenění nebo bonusů pro“ fit “ rodiče, kteří mají další dítě. Relativně neškodné praktiky, jako je manželské poradenství, měly rané vazby na eugenickou ideologii. Eugenika povrchně souvisí s tím, co by později bylo známé jako sociální darwinismus. Zatímco oba tvrdili, dědičnost inteligence, eugenika tvrdil nové politiky bylo zapotřebí, aby se aktivně změnit status quo směrem k více „eugenické“ státu, zatímco Sociální Darwinisté tvrdil, sama společnost by přirozeně „check“ problém „dysgenics“ pokud ne sociální politiky, byly na místě (například, chudí mohli reprodukovat více, ale bude mít vyšší úmrtnost).

Charles DavenportEdit

Charles Davenport (1866-1944), vědec ze Spojených Států, vyniká jako jeden z historie je přední eugeniky. Vzal eugeniku od vědecké myšlenky k celosvětovému hnutí implementovanému v mnoha zemích. Davenport získané finanční prostředky z Carnegie Institution, zřídit Stanice pro Experimentální Vývoj v Cold Spring Harbor v roce 1904 a Eugenické Záznamy Úřadu v roce 1910, který poskytl vědecký základ pro pozdější Eugenické politiky, jako je nucená sterilizace. V roce 1925 se stal prvním prezidentem Mezinárodní federace eugenických organizací (IFEO), organizace, kterou pomáhal budovat. Zatímco Davenport se nachází v Cold Spring Harbor a získal peníze z Carnegie Institute of Washington, organizací známou jako Eugenika Record Office (ERO) se začal o ostudu po známých debat mezi Davenport a Franz Boas. Místo toho, Davenport obsadil stejné kanceláři a na stejné adrese v Cold Spring Harbor, ale jeho organizace nyní se stal známý jako Cold Spring Harbor Laboratories, která v současné době zachovává archiv Eugeniky Záznam Kanceláře. Nicméně, Davenport je rasistické názory nebyly doloženy všechny genetici v Cold Spring Harbor, včetně H. J. Muller, Bentley Glass, a Lederberg, Esther.

V roce 1932, Davenport uvítala Ernst Rüdin, prominentní Švýcarský eugenik a závod vědec, jako jeho nástupce v pozici Předsedy IFEO. Rüdin, ředitel Deutsche Forschungsgemeinschaft (německého Výzkumného Ústavu pro Psychiatrii, který se nachází v Mnichově), Kaiser Wilhelm Institute, byl spoluzakladatelem (se svým bratrem-in-law Alfred Ploetz) německé Společnosti pro Rasovou Hygienu. Dalších významných osobností v eugenika, kdo byly spojeny s Davenport zahrnuty Harry Laughlin (usa), Havelock Ellis (Spojené Království), Irving Fischer (Spojené Státy), Eugen Fischer (Německo), Madison Grant (Spojené Státy), Lucien Howe (Spojené Státy), a Margaret Sanger (Spojené Státy, zakladatel New Yorku, zdravotní klinika, která později becamePlanned Rodičovství) poté, co byl odvolán z představenstva. Později Sanger zadala první antikoncepční pilulku.

internetové bradavické školyeditovat

Galton pohled na Britské třídní struktury byl základ a důraz eugenických hnutí ve velké Británii.

v září 1903 „meziresortní Výbor pro fyzické zhoršení“, kterému předsedal Almeric W. FitzRoy byl jmenován vládou „provést předběžné vyšetřování obvinění, o zhoršení některé skupiny obyvatel, jak ukázaly velké procento odmítnutí pro fyzické příčiny rekrutů pro Armádu“, a dal svou Zprávu do obou komor parlamentu v následujícím roce. Mezi jeho doporučení, pocházející od profesora Daniela Johna Cunninghama, byl antropometrický průzkum britské populace. Katolická církev byla proti eugenice, jak je ilustrováno ve spisech otce Thomase Johna Gerrarda.

Eugeniky byl podpořen mnoha významnými osobnostmi z různých politických přesvědčení před první Světovou Válkou, včetně: Liberální ekonomové William Beveridge a John Maynard Keynes; Fabiánských socialistů jako je Irský spisovatel George Bernard Shaw, H. G. Wells a Sidney Webb, a Konzervativci jako budoucí Premiér Winston Churchill a Arthur Balfour. Vlivný ekonom John Maynard Keynes byl prominentní zastánce eugeniky, slouží jako Ředitel Britské Eugenické Společnosti, a písemně, že eugenika je „nejvíce důležité, významné, a chtěl bych dodat, pravá větev sociologie, která existuje“.

Francis Galton během přednášky v roce 1901 vysvětlil seskupení, která jsou znázorněna na úvodním obrázku, a naznačil podíl společnosti spadající do každé skupiny spolu s jejich vnímanou genetickou hodnotou. Galton navrhl, že negativní eugenika (tj. pokus zabránit jim v porodu potomků) by měl být aplikován pouze na ty v nejnižší sociální skupině („nežádoucí“), zatímco pozitivní eugenika aplikovaná na vyšší třídy. Ocenil však hodnotu vyšších dělnických tříd pro společnost a průmysl.

zákon o duševním nedostatku z roku 1913 navrhl masovou segregaci „slabých smýšlejících“ od zbytku společnosti. Sterilizační programy nebyly nikdy legalizovány, ačkoli některé byly prováděny soukromě u duševně nemocných klinickými lékaři, kteří byli pro rozšířenější eugenický plán. Ti, kdo podporovali eugeniku, přesunuli svůj lobbing parlamentu z vynucené na dobrovolnou sterilizaci v naději, že dosáhnou většího právního uznání. Návrh zákona o soukromém poslanci z roku 1931, který by legalizoval operaci dobrovolné sterilizace, byl však zamítnut 167 hlasy proti 89. Omezená Popularita eugeniky ve Velké Británii se odrazila skutečností, že pouze dvě univerzity založily kurzy v této oblasti (University College London a Liverpool University). Galtonův Institut, přidružený k UCL, vedl Galtonův chráněnec Karl Pearson.

v roce 2008 schválil Britský parlament zákon zakazující párům vybrat si pro implantaci hluchá a zdravotně postižená embrya.

Spojené StatesEdit

Jeden z prvních moderních zastánci eugeniky (předtím to bylo označeny jako takové) byl Alexander Graham Bell. V roce 1881 Bell zkoumal míru hluchoty na Martha ‚ S Vineyard v Massachusetts. Z toho vyvodil, že hluchota byla dědičná v přírodě a prostřednictvím zmínku, že od narození neslyšící rodiče jsou více pravděpodobné, že k výrobě neslyšící děti, předběžně navrhl, že párů, kde byli oba hluchý by neměl vzít, ve své přednášce Paměti při tvorbě neslyšící různé lidské rasy představena Národní Akademie Věd dne 13. listopadu 1883. Byl to však jeho koníček chovu hospodářských zvířat, který vedl k jeho jmenování do Výboru pro eugeniku biologa Davida Starra Jordana pod záštitou Americké asociace chovatelů (ABA). Výbor tuto zásadu jednoznačně rozšířil i na lidi.

dalším vědcem považovaným za „otce amerického eugenického hnutí“ byl Charles Benedict Davenport. V roce 1904 zajistil financování stanice pro experimentální evoluci, později přejmenované na Carnegie Department of Genetics. Bylo to také v té době, kdy se Davenport aktivně zapojil do ABA. To vedlo k Davenport první eugenika text, „vědy o lidské zlepšení o lepší chov“, jeden z prvních dokumentů, připojit zemědělství a lidské dědičnosti. Davenport později založil Eugenickou nahrávací kancelář (ERO), která shromažďovala stovky tisíc lékařských historií od Američanů, což mnozí považovali za rasistickou a protiimigrační agendu. Davenport a jeho názory byly podpořeny v Cold Spring Harbor Laboratory již v roce 1963, kdy se jeho názory začaly de-zdůrazňovat.

Jako věda pokračoval i ve 20. století, vědci se zajímají o familiární mentální poruchy provedl řadu studií, které by dokumentovaly dědivosti těchto nemocí, jako je schizofrenie, bipolární poruchy a deprese. Jejich nálezy byly použity eugenickým hnutím jako důkaz jeho příčiny. Státní zákony byly napsány na konci 19. a počátku 20. století k zákazu manželství a platnost sterilizace duševně nemocných v pořadí, aby se zabránilo „předávání“ duševní nemoci na další generace. Tyto zákony byly potvrzeny Nejvyšším soudem USA v roce 1927 a byly zrušeny až v polovině 20.století. Celkem bylo sterilizováno 60 000 Američanů.

Wikisource má původní text související s tímto článkem:

v roce 1907 se Indiana stala prvním z více než třiceti států, které přijaly právní předpisy zaměřené na povinnou sterilizaci určitých jedinců. Ačkoli byl zákon zrušen Nejvyšším soudem v Indianě v roce 1921, Nejvyšší soud USA potvrdil ústavnost virginského zákona umožňujícího povinnou sterilizaci pacientů státních duševních ústavů v roce 1927.

Začátek s Connecticutu v roce 1896, mnoho států přijalo zákony manželství s eugenickou kritéria, zakazující kdokoliv, kdo byl „epileptické, imbecil nebo slabomyslný“ od svatby. V Roce 1898 Charles B. Davenport, významný americký biolog, začínal jako ředitel biologické výzkumné stanice se sídlem v přístavu Cold Spring, kde experimentoval s evolucí rostlin a zvířat. V roce 1904 Davenport obdržel finanční prostředky od Carnegie Institution, aby založil stanici pro experimentální vývoj. Eugenics Record Office (ERO) byl otevřen v roce 1910, zatímco Davenport a Harry H. Laughlin začali propagovat eugeniku.

W. E. B. Du Bois zachoval základní princip eugeniky: to, že různé osoby mají různé vrozené vlastnosti, které je více nebo méně vhodné pro určité druhy zaměstnání, a to podporou nejtalentovanější členy všech ras, aby se rozmnožovaly by lepší „zásob“ lidstva.

imigrační restrikční Liga (založená v roce 1894) byla první americkou entitou spojenou oficiálně s eugenikou. Liga snažil bar, co je považováno za dysgenic členy určité rasy od vstupu Ameriky a ředění, co to viděl jako vynikající Americké rasové stock prostřednictvím plození. Lobovali za test gramotnosti pro přistěhovalce, na základě přesvědčení, že míra gramotnosti byla nízká u „podřadných Ras“. Zákony o gramotnosti byly vetovány prezidenty v letech 1897, 1913 a 1915; nakonec bylo druhé veto prezidenta Wilsona Kongresem v roce 1917 zamítnuto. Členství ve spolku zahrnuty: A. Lawrence Lowell, prezident Harvardu, William DeWitt Hyde, prezidenta Bowdoin College, James T. Young, ředitel Wharton School a David Starr Jordan, prezident Stanford University. Liga spojili s Americkým Chovatelem Sdružení získat vliv a dále její cíle a v roce 1909 založil eugenický výbor, jemuž předsedá David Starr Jordan s členy Charles Davenport, Alexander Graham Bell, Vernon Kellogg, Luther Burbank, William Ernest Hrad, Adolf Meyer, H. J. Webber a Friedrich Lese. Výbor pro imigrační legislativu ABA, vytvořený v roce 1911 a vedený zakladatelem ligy Prescott F. Hall, formalizoval již tak silný vztah výboru s ligou pro omezení přistěhovalectví.

V letech, ERO shromážděné hmotnost rodiny, rodokmeny a dospěl k závěru, že ti, kteří byli nezpůsobilí pochází z ekonomicky a sociálně slabších vrstev. Eugenici jako Davenport, psycholog Henry H. Goddard a ochránce přírody Madison Grant (všemi uznávaný ve své době) začal lobovat pro různá řešení na problém „nevhodné“. (Davenport přednost omezení imigrace a sterilizace jako primární metody; Goddard oblíbené segregace v jeho Kallikak Rodiny; Grant, zvýhodněný všechny výše uvedené a další, dokonce i zábavná myšlenka vyhlazování.) Ačkoli jejich metodologie a výzkumné metody jsou nyní chápány jako vysoce chybné, v té době to bylo považováno za legitimní vědecký výzkum. To, nicméně, vědecké kritiky (zejména Thomas Hunt Morgan, jeden z mála Mendelians explicitně kritizují eugenika), i když většina z nich se zaměřil více na to, co považují za hrubé metodika eugeniky, a charakterizaci téměř každá lidská vlastnost, jako být dědičné, spíše než myšlenka eugeniky sám.

některé státy sterilizovaly“ imbecily “ po většinu 20.století. USA. Nejvyšší soud rozhodl v 1927 Buck v. Bell případ, že stát Virginie mohl sterilizovat jednotlivce podle zákona o sterilizaci ve Virginii z roku 1924. Nejvýznamnější éra eugenické sterilizace byla mezi lety 1907 a roku 1963, kdy více než 64.000 osob byly násilně sterilizovány podle eugeniky právních předpisů ve Spojených Státech. Příznivé zprávy o výsledcích sterilizace v Kalifornii, státě s většinou sterilizátorů zdaleka, byl vydáván v knižní podobě, kterou biolog Paul Popenoe a byl široce citován Nacistickou vládou jako důkaz, že dalekosáhlé sterilizace programy byly proveditelné a humánní.

taková legislativa byla přijata v USA kvůli širokému veřejnému přijetí eugenického hnutí, vedeného úsilím progresivních reformátorů. Více než 19 milionů lidí se zúčastnilo Panama-Pacific International Exposition v San Franciscu, otevřená po dobu 10 měsíců, od 20. února do 4. prosince, 1915. PPIE byl veletrh věnovaný vychvalování ctností rychle se rozvíjejícího národa, představovat nový vývoj ve vědě, zemědělství, Výroba a technologie. Téma, které obdržel velké množství času a prostoru, bylo, že vývoj v oblasti zdraví a nemoci, zejména v oblasti tropické medicíny a závod zlepšení (tropické medicíny, že kombinované studium bakteriologie, parazitologie a entomologie, zatímco rasové zlepšení je prosazování eugenických studie). Když byly tyto oblasti tak úzce propojeny, zdálo se, že byly oba zařazeny do hlavního tématu veletrhu, pokroku civilizace. Tedy v očích veřejnosti, zdánlivě protichůdné oblasti studia byli oba zastoupeni podle progresivní bannery zlepšení a byly vyrobeny, aby to vypadalo věrohodně kurzy, akce lépe Americká společnost.

státě Kalifornie byl v čele Americké eugenické hnutí, provádění cca 20 000 sterilizací nebo jeden-třetina z 60.000 na celostátní úrovni od roku 1909 až do roku 1960. V roce 1910, bylo velké a dynamické sítě vědců, reformátoři a odborníků zabývajících se národní eugenické projekty a aktivně prosazovat eugenické legislativy. Americká asociace chovatelů byla prvním eugenickým orgánem v USA, založeným v roce 1906 pod vedením biologa Charlese B.Davenporta. ABA byla vytvořena speciálně pro „vyšetřovat a podávat zprávy o dědičnosti v lidskou rasu, a zdůrazňují hodnotu superior krev a hrozba pro společnost podřadné krve“. Členy byli Alexander Graham Bell, prezident Stanfordu David Starr Jordan a Luther Burbank.

Když Nacistické správci šel na soudu pro válečné zločiny v Norimberku po druhé Světové Válce, se pokusili ospravedlnit masovou sterilizací (více než 450.000 za méně než deset let) tím, že s odkazem na Spojené Státy, jako jejich inspirace. Nacisté tvrdili, že američtí eugenici inspirovali a podporovali Hitlerovy zákony o rasovém čištění, a nepochopili souvislost mezi těmito politikami a eventuální genocidou holocaustu.

rodokmen graf z Kallikak Rodiny chtěl ukázat, jak jeden nedovolený dostaveníčko by mohlo vést k celé generace imbecilů.

myšlenka „génius“ a „talent“ je také považován William Graham Sumner, zakladatel Americké Sociologické Společnosti (nyní volal Americké Sociologické Asociace). Tvrdil, že pokud by vláda neměla zasahovat do sociální politiky laissez-faire, třída génius by stoupat na vrchol systému sociální stratifikace, následuje třída talent. Většina zbytku společnosti by zapadla do třídy průměrnosti. Ti, kteří byli považováni za vadné (mentálně retardované, postižené atd.) mělo negativní vliv na sociální pokrok tím, že odčerpalo potřebné zdroje. Měli by být ponecháni sami, aby se potopili nebo plavali. Ale ti ve třídě delikventů (zločinci, devianti atd.) by měl být vyloučen ze společnosti („Folkways“, 1907).

nicméně, metody eugeniky byly použity k přeformulování restriktivnějších definic bílé rasové čistoty ve stávajících státních zákonech zakazujících interracial manželství: tzv. Nejznámějším příkladem vlivu eugeniky a jejího důrazu na přísnou rasovou segregaci na takovou“ anti-miscegenation “ legislativu byl Virginský zákon o rasové integritě z roku 1924. Nejvyšší soud USA zrušil tento zákon v roce 1967 ve Virginii a prohlásil zákony proti miscegenaci za protiústavní.

s přijetím imigračního zákona z roku 1924 hráli eugenici poprvé důležitou roli v Kongresové debatě jako odborní poradci o hrozbě „podřadných zásob“ z východní a jižní Evropy. Eugenici sice zákon podpořili, ale podpořilo je i mnoho odborových svazů. Nový zákon, inspirovaný eugenickou vírou v rasovou nadřazenost“ starých “ bílých Američanů jako členů „severské rasy“ (forma bílé nadvlády), posílil postavení stávajících zákonů zakazujících míchání Ras. Eugenické úvahy také ležely za přijetím zákonů o incestu ve velké části USA a byly použity k ospravedlnění mnoha zákonů proti miscegenaci.

Antropometrie prokázala na výstavě z roku 1921 eugenické konferenci.

Stephen Jay Gould tvrdil, že omezení imigrace prošel ve Spojených státech během 1920 (a přepracován v 1965 s imigrační a státní zákon) byly motivovány cíle eugeniky. Na počátku 20. století, Spojené státy a Kanada začaly přijímat mnohem vyšší počet přistěhovalců z jižní a východní Evropy. To bylo argumentoval, že to míchá jak v Kanadě, a Spojené Státy do schvalování zákonů, vytváření hierarchie národností, hodnocení z nejvíce žádoucí Anglo-Saské a Severské národy do Čínských a Japonských přistěhovalců, kteří byli téměř zcela zakázány od vstupu do země.

Nicméně, několik lidí, zejména Franz Samelson, Mark Snyderman a Richard Herrnstein, argumentoval, na základě jejich posouzení záznamů kongresové debaty o imigrační politiku, dal Kongres prakticky žádný ohled na tyto faktory. Podle těchto autorů byla omezení motivována především touhou zachovat kulturní integritu země proti silnému přílivu cizinců.

V USA, eugenické příznivců zahrnuty Theodore Roosevelt, Výzkum byl financován odlišit philanthropies a provádí na prestižních univerzitách. Vyučovalo se na vysokých a středních školách. Margaret Sangerová založila Planned Parenthood of America, aby naléhala na legalizaci antikoncepce pro chudé, přistěhovalecké ženy. Ve své době byla eugenika nabízena některými jako vědecká a progresivní, přirozená aplikace znalostí o chovu na arénu lidského života. Před realizací táborů smrti ve druhé Světové Válce, myšlenka, že eugenika povede ke genocidě, nebyla průměrným Američanem brána vážně.

Australiaeditovat

politika odstraňování smíšené rasy Domorodé děti od svých rodičů vznikla z názoru, na základě Eugenických teorií na konci 19. a počátku 20. století v Austrálii, že plné krve kmenové Domorodec by být schopen uživit sám, a byla odsouzena k nevyhnutelnému zániku, jako v době obrovské množství domorodců, byly ve skutečnosti vymírá, z nemoci dostala od Evropských osadníků. Tehdejší ideologie tvrdila, že lidstvo lze rozdělit do civilizační hierarchie. Tato představa předpokládala, že severní Evropané byli nadřazeni v civilizaci a že domorodci byli podřadní. Podle tohoto názoru, rostoucí počet smíšených-sestup děti v Austrálii, označené jako „míšence“ (nebo alternativně „kříženců“, „quadroons“, a „octoroons“), by měly rozvíjet v rámci svých příslušných komunit, bílé nebo domorodý, podle jejich dominantní rodičovství.

v první polovině 20. století to vedlo k politikám a legislativě, která vedla k odebrání dětí z jejich kmene.Uvedeným cílem bylo kulturně asimilovat lidi smíšeného původu do současné australské společnosti. Ve všech státech a územích právních předpisů byl přijat v prvních letech 20. století, který dal Domorodé chrániče opatrovnického práva Domorodců až do věku šestnáct nebo dvacet-jeden. Policisté nebo jiní agenti státu (například důstojníci domorodé ochrany) dostali pravomoc lokalizovat a převádět děti a děti smíšeného původu ze svých komunit do institucí. V těchto Australských států a území, míšenec institucí (vládních nebo misionář) byly stanoveny v prvních desetiletích 20. století pro přijímání těchto dětí odloučených od rodiny. Film Rabbit-Proof Fence z roku 2002 zobrazuje pravdivý příběh o tomto systému a trýznivých důsledcích pokusu o jeho překonání.

v roce 1922 byl A. O. Neville jmenován druhým hlavním ochráncem domorodců v Západní Austrálii. Během příštího čtvrtstoletí, předsedal nyní notoricky známé „asimilační“ politice odstraňování domorodých dětí ze smíšených ras od jejich rodičů.

Neville věřil, že biologická absorpce je klíčem k „povznesení původní rasy“. Mluvení před Moseley Královská Komise, která vyšetřovala podání Domorodců v roce 1934 obhájil politik nucené vyrovnání, odebrání dětí od rodičů, dozor, disciplínu a trest, tvrdí, že „musí být chráněny proti sobě, ať se jim to líbí, nebo ne. Nemohou zůstat tak, jak jsou. Bolavé místo vyžaduje použití chirurgického nože pro dobro pacienta a pravděpodobně proti vůli pacienta“. Ve svých soumrakových letech Neville nadále aktivně propagoval svou politiku. Ke konci své kariéry, Neville publikoval australskou barevnou menšinu, text nastiňující jeho plán biologické absorpce domorodých lidí do bílé Austrálie.

BrazilEdit

Portrét „Redenção de Can“ (Šunka Vykoupení), (1895), Modesto Brocos, ilustrující proces rasové bělení (branqueamento) prostřednictvím miscegenation v Brazílii. Obraz ukazuje brazilskou rodinu: babička je černá, matka je mulat, otec je bílý a dítě je bílé. Všimněte si babičky gestikulující „díky bohu, že můj vnuk je bílý“.

myšlenka Sociálního Darwinismu byl rozšířený mezi Brazílií předních vědců, pedagogů, sociálních myslitelů, stejně jako mnoho volených úředníků, v pozdních 1800s a časném 1900s. To vedlo k „Politica de Branqueamento“ (Bělení Politiky) nastavte v praxi v Brazílii na počátku 20.století. Tato řada zákonů, jejichž cílem bylo zvětšit počet bílé rasy v Brazílii a zároveň snížit počet potomků afrických otroků a Asiatů, učinila půdu úrodnou pro eugenické teorie.

prvním oficiálním organizovaným hnutím eugeniky v Jižní Americe byla Eugenická konference v dubnu 1917, po níž následovalo v lednu 1918 založení společnosti eugeniky São Paulo. Tato společnost spolupracovala se zdravotnickými agenturami a psychiatrickými úřady na propagaci svých myšlenek. V roce 1931 byl založen „Comitê Central de Eugenismo“ (Ústřední výbor pro eugeniku), kterému předsedal Renato Kehl. Mezi jeho návrhy patřilo ukončení imigrace nebílých do Brazílie, a šíření politik proti miscegenaci.

myšlenky Ústředního výboru pro eugeniku se střetly s bělicí politikou počátku 20. století. Zatímco Bělení Politik obhajoval miscegenation za účelem snížení množství čisté Afričanů v Brazílii ve prospěch mulati, kteří byli čekal, aby pak produkují bílé off-jaro – politika velmi podobné „povznášející Nativní závod“ v Austrálie – Ústřední Výbor na Eugenika obhajoval č. miscegenation na všechny a oddělení mezi bílé a non-bílé v Brazílii. Když se ukázalo, že budoucnost Brazílie je v industrializaci (stejně jako v jiných zemích po celém světě), Brazílie musela čelit tomu, zda má pracovní sílu schopnou absorbovat průmyslovou společnost.

byla zapotřebí nová ideologie, která by čelila takovým rasistickým tvrzením. Tato ideologie, známá jako Lusotropikalismus, byla spojena s Gilbertem Freyrem a stala se populární v celé portugalské říši: konkrétně v Brazílii a Angole. Lusotropikalismus tvrdil, že jeho velká populace lidí Smíšené rasy učinila z Brazílie nejschopnější zemi v tropickém podnebí, aby provedla program industrializace. Jeho smíšené rasy obyvatel měl kulturní a intelektuální schopnosti poskytována bílé rasy, který nemohl pracovat v tropickém podnebí, v kombinaci s fyzickou schopnost pracovat v tropickém podnebí, poskytována Africké černé rasy. To vyloučilo skutečnost, že bílí vězni, pracující v trestním otroctví v Portoriku, vypadal docela schopný pracovat v tropickém prostředí.

Rockefellerova Nadace v BrazilEdit

V prvních desetiletích dvacátého století, práce z Rockefellerovy Nadace byla rozhodující pro provádění iniciativy v oblasti veřejného zdraví v Brazílii, a to zejména v tzv. veřejného zdraví pohyb. V té době byla brazilská eugenika stejná jako veřejné zdraví, jak je vyjádřeno v maximu „dezinfikovat je eugenizovat“.

CanadaEdit

V Kanadě, eugenických hnutí získalo podporu na počátku 20. století jako prominentní lékaři nakreslil přímou souvislost mezi dědičností a veřejné zdraví. Eugenika byla vynucena zákonem ve dvou kanadských provinciích. V Albertě, Sexuální Sterilizační Zákon byl přijat v roce 1928, se zaměřením na pohyb na sterilizaci duševně zaostalí jedinci, jak je stanoveno podle Alberta Eugenika Palubě. Kampaň za prosazení této akce podpořily skupiny jako United Farm Women ‚ s Group, včetně klíčové členky Emily Murphyové.

stejně Jako v mnoha jiných bývalých kolonií Britského Impéria, eugenické politiky byly spojeny s rasistickou (a rasistické) programy sleduje různé úrovně vlády, jako je nucená sterilizace Kanada původních obyvatel a specifické provinční vládní iniciativy, jako je Alberta eugenický program. Jako stručná ilustrace, v 1928 provincie Alberta zahájila iniciativu, “ … umožňující sterilizaci každého chovance domorodé obytné školy po schválení ředitele školy. Podle tohoto zákona je sterilizováno nejméně 3500 indických žen.“Od roku 2011 probíhá výzkum dochovaných archivních záznamů sterilizace a přímého zabíjení mládeže Prvních národů (úmyslným přenosem nemocí a jinými prostředky) v rámci programu rezidenční školy.

jednotlivci byli hodnoceni pomocí IQ testů, jako je Stanford-Binet. To představovalo problém pro nové přistěhovalce přijíždějící do Kanady, protože mnozí nezvládli anglický jazyk, a jejich skóre je často označovalo jako narušené intelektuální fungování. Jako výsledek, mnoho z těch sterilizovaných podle zákona o sexuální sterilizaci byli přistěhovalci, kteří byli nespravedlivě kategorizováni. Provincie Britská Kolumbie přijala svůj vlastní zákon o sexuální sterilizaci v roce 1933. Jako v Albertě, Britská Kolumbie Eugenika Rada mohla doporučit sterilizaci ti to za to, být trpí „duševní choroby nebo duševní poruchy“.

ačkoli to není vynuceno zákony, jako tomu bylo v kanadských západních provinciích, proces obscénnosti v Ontariu v době deprese, lze považovat za příklad vlivu eugeniky v Ontariu. Dorothea Palmer, zdravotní sestra pracující pro Rodiče, Informační Kancelář – soukromě financované antikoncepci organizace založené z Kitchener, Ontario – byl zatčen v převážně Katolické společenství Eastwick, Ontario v roce 1936. Byla obviněna z nezákonného poskytování antikoncepčních materiálů a znalostí svým klientům, především chudým ženám. Obhajobu u jejího soudu obhájil průmyslník a vlivný eugenik z Kitchener, a. R. Kaufman. Palmer byl osvobozen počátkem roku 1937. Proces trval méně než jeden rok, a později se stal známý jako Eastwick antikoncepce Studii prokazující vliv eugenika hale v Ontariu.

popularita eugenických hnutí vyvrcholila během Depresí, kdy sterilizace byl široce viděn jako způsob, jak zbavit společnost z finanční zátěž defektní jedinci. Ačkoli eugenické excesy nacistického Německa snížily popularitu eugenického hnutí, akty sexuální sterilizace v Albertě a Britské Kolumbii nebyly zrušeny až v roce 1972.

Německoeditovat

Philipp Bouhler, Vedoucí Aktion T4 programu

Dr. Karl Brandt, Hitlerův osobní lékař a organizátor Aktion T4

Hartheim Eutanazie Centrum v roce 2005

Nacistické Německo pod Adolf Hitler byl dobře známý pro eugenické programy, které se pokusil udržet „čistý“ Árijské rasy prostřednictvím řady programů, který běžel pod hlavičkou rasové hygieny. Mezi další aktivity, Nacisté provádí rozsáhlé experimentování na živých lidských bytostí, aby vyzkoušet své genetické teorie, od jednoduchého měření fyzikálních vlastností výzkum pro Otmar von Verschuer provádí Karin Magnussen pomocí „lidského materiálu“ shromáždil Josef Mengele na dvojčata a další tábora smrti v Osvětimi. V letech 1930 a 1940, Nacistický režim se používá nucené sterilizace na stovky tisíc lidí, které jsou vnímány jako duševně nemocný, odhadem 400 000 letech 1934 a 1937. Rozsah nacistického programu přiměl jednoho amerického obhájce eugeniky, aby usiloval o rozšíření svého programu, s jedním si stěžoval, že “ Němci nás bijí v naší vlastní hře.“

nacisté šli ještě dál, ale zavraždili desítky tisíc institucionalizovaných zdravotně postižených prostřednictvím povinných programů „eutanazie“, jako je Aktion T4. Použili plynové komory a smrtící injekce k vraždě svých obětí.

také realizována řada „pozitivní“ eugenika politiky, dávat ocenění na Árijské ženy, kteří měli velké množství dětí a podporovat službu, v níž „rasově čisté“ single ženy mohou dodat nemanželských dětí. Tvrzení, že tyto ženy byly také oplodněna, důstojníci SS v Lebensborn nebyla prokázána u Norimberských procesů, ale nové důkazy (a svědectví Lebensborn děti) vytvořila více informací o Lebensborn postupů. Také „rasově cenné“ děti z okupovaných zemí byly násilně odebrány od svých rodičů a přijaty německým lidem. Mnoho z jejich obavy z eugeniky a rasové hygieny byli také výslovně přítomen v jejich systematické zabíjení milionů „nežádoucích“ lidí, především Židů, kteří byli vybráni pro Konečné Řešení, tato politika vedla k hrůzám vidět v Holocaustu.

rozsah a nátlaku zapojených v německé eugenické programy spolu s výrazným použití rétoriky eugeniky a tzv. „vědecký rasismus“ na celém režim vytvořil nesmazatelnou kulturní asociace mezi eugeniky a Třetí Říše v poválečných letech.

dva učenci, John Glad a Seymour W. Itzkoff z Smith College, zpochybnili vztah mezi eugenikou a holocaustem. Tvrdí, že na rozdíl od všeobecného přesvědčení Hitler nepovažoval Židy za intelektuálně podřadné a z těchto důvodů je neposlal do koncentračních táborů. Tvrdí, že Hitler měl různé důvody pro svou genocidní politiku vůči Židům. Itzkoff píše, že Holocaust byl „obrovským programem, který zbavil Evropu vysoce inteligentních Vyzyvatelů stávající křesťanské nadvlády početně a politicky nepatrné menšiny“. Proto podle Itzkoffa „Holocaust byl velmi protikladem eugenické praxe“.

myšlenky eugeniky a rasy byly částečně použity jako ospravedlnění německé koloniální expanze po celém světě. Německo, stejně jako Velká Británie, se snažilo zabavit koloniální území jiných „umírajících“ říší, které již nemohly chránit svůj majetek. Příklady zahrnovaly Čínu, portugalskou říši, španělskou říši, nizozemskou říši a dánskou říši.

Tak se kolonií Německa potřebné pro její prasknutí populace, jako trhy pro ni overproductive průmyslových odvětví a zdrojů životně důležitých surovin, a jako symboly její svět energie by prostě musí být přijata ze slabších národů, takže pan-Němci tvrdili, veřejně a německá vláda věřila, tajně.

německé kolonie v Africeedit

Kryt 1918 Britské Bluebook, původně k dispozici „V každém knihkupectví nebo přes H. M. Stationery Office „, až v roce 1926, když to bylo odstraněno z veřejných a zničeny.

německé kolonie v Africe od roku 1885 do roku 1918 součástí německé jihozápadní Afriky (dnešní Namibie), Kamerun (dnešní Kamerun), Togoland (dnešní Togo) a německé Východní Africe (dnešní Tanzanie. Rwanda A Burundi). Byla tam provedena genocida, proti obyvatelům dnešní Namibie a později byl proveden program výzkumu fyzické antropologie pomocí jejich lebek.

vládci německé jihozápadní Africe provádí program genocidě domorodých Herero lidí. Jedním z úředníků, kteří tento program uzákonili, byl Heinrich Ernst Göring (otec Hermanna Göringa)a generál Adrian Dietrich Lothar von Trotha.

britský „Bluebook“ z roku 1918 dokumentoval genocidu, která se odehrála v koncentračních táborech Shark Island a Windhoek, včetně fotografií. Bluebook byl používán jako vyjednávací nástroj Brity na konci první světové války k získání kontroly nad tím, co bylo německé jihozápadní Africe, poté, co bylo Německo poraženo.

Lebky Herero byly shromážděny z Rehoboth, Namibie v o roce 1904, za účelem prokázání údajné fyzické méněcennosti těchto lidí. Kaiser Wilhelm Institute používal Herero lebky 1928.

fyzičtí antropologové použili měření kapacity lebky atd., ve snaze dokázat, že Židé, Černoši a Italové byli ze své podstaty „podřadní“ k bělochům. Příklady takové činnosti byly nalezeny asi od roku 1928 na Institutu antropologie, lidské dědičnosti a eugeniky Kaiser Wilhelm. To kontrastovalo s mnoha německými antropologiemi 19. století, které byly obecně kosmopolitnější.

německé kolonie v PacificEdit

Eugen Fischer z Institutu Císaře Viléma pro Antropologii, Lidské Dědičnosti a Eugeniky a jeho studenti provádí „Bastard studie“ antropologických studií smíšené rasy lidí v celé německé koloniální říše, včetně kolonií v Africe a Tichomoří. Fischer spolupracoval také se Spojeným státem eugenikem Charlesem Davenportem.

Karibiku a Jižní AmericaEdit

Rita Hauschild, student doktorského studia, a pak zaměstnanec v Kaiser Wilhelm Institutu pro Lidská Dědičnost, Antropologie a Eugeniky, provádí „bastard studií“, antropometrické studie smíšené dědictví populace v Trinidad a Venezuela, ve snaze o Nacistické nauce o „rasové hygieně“. Její výzkum byl nejprve omezen na Tovar, Venezuela, bývalá německá kolonie, a byl rozšířen na Trinidad s podporou britského ministerstva zahraničí. Populace studované v letech 1935 až 1937 byly „čínsko-černošské hybridy“ v Trinidadu, „čínsko-indické „a“ čínsko-černošské „“hybridy“ ve Venezuele. Kromě toho se Johannes Schaeuble zabýval“ bastardskými studiemi “ v Chile.

JapanEdit

V počátku éry Shōwa, Japonské vlády popraven politiku eugeniky omezit narození dětí s „horší“ vlastnosti, stejně jako s cílem chránit život a zdraví matky. Zákon o ochraně rasy byl předložen v letech 1934 až 1938 dietě. Po čtyřech pozměňovacích návrzích byl tento návrh vyhlášen jako Národní Eugenický zákon v roce 1940 vládou Konoe. Podle Eugenické Ochraně Zákon (1948), sterilizace by mohla být vymáhána na zločince, „s genetické predispozice k páchání trestné činnosti“, u pacientů s genetickými chorobami, jako je total barva-slepota, hemofilie, albinismus a ichtyóza, a mentální postižení, jako je schizofrenie, manio-depresivity, a lidé s epilepsií. Duševní choroby byly přidány v roce 1952.

Malomocenství Prevence zákony z roku 1907, 1931 a 1953, poslední pouze zrušeno v roce 1996, je dovoleno segregaci pacientů do sanatoria, kde nucené potraty a sterilizace byly běžné, a to i v případě, že zákony se nevztahovaly na to, a oprávněný trest pacientů „narušování míru“, jako většina Japonských leprologists věřil, že náchylnost k onemocnění bylo dědičné. Tam bylo několik Japonských leprologists jako Noburo Ogasawara, který argumentoval proti „izolace-sterilizace politiky“, ale byl odsouzen jako zrádce národa v 15. konference Japonské Asociace Leprology v roce 1941.

jedno z posledních eugenických opatření režimu Shwawa bylo přijato vládou Higashikuni. Dne 19. srpna 1945, Domácí Ministerstvu nařídil místní úřady stanovit prostituce služby pro spojenecké vojáky chránit „čistotu“ z „Japonské rasy“. V Úředním prohlášení bylo uvedeno: „Skrze oběť tisíce „Okichis“ z éry Shōwa, jsme se musí postavit hráz, aby se držet zpátky šílené šílenství z povolání vojáků a pěstovat a zachovat čistotu naší rasy dlouho do budoucnosti…“

KoreaEdit

Brzy v Japonském podání Korea, personál na Japonské Asociace Leprology pokusil odradit manželství mezi Japonské ženy a korejská muži, kteří byli přijati z poloostrova jako dělníci po jeho anexe Japonskem v roce 1910. V roce 1942 zpráva z průzkumu tvrdila, že “ korejští dělníci přinesli do Japonska… jsou nižší třídy, a proto nižší constitution…By otec dětí s japonskými ženami, tito muži mohli snížit kalibr Yamato minzoku“. Průkopník eugeniky Unno Kōtoku z Rjúkjuské univerzity však na základě heteroz v rostlinách tvrdil, že exkluzivní Japonská endogamie může způsobit „degeneraci“ japonské rasy. Protože považoval sňatek s bílými nebo černými lidmi za „katastrofální“, obhajoval sňatek s Korejci, jehož“ nižší „fyzické vlastnosti by podle jeho myšlení zahrnovaly“ nadřazené “ Japonce. Japonsko-korejské manželství bylo propagováno vládou v Koreji pomocí sérologických studií, které tvrdily, že dokazují, že Japonci a Korejci mají stejný čistý rodový původ.

Po získání nezávislosti v roce 1940, Severní a Jižní Korea nadále podporovat myšlenku, že etnicky homogenní korejský národ na základě božské jeden rod. Tento „čistokrevný ism“ (순혈주의) je pro mnoho Korejců zdrojem hrdosti a informuje o korejském nacionalismu, politice a zahraničních vztazích. V Jižní Koreji, etnický nacionalismus zabarvený s čistou krev ideologie trvalé diktatury Syngman Rhee a Park Chung-hee, a to ještě slouží jako jednotící ideologie, jako Brian Reynolds Myers tvrdí, že v Severní Koreji. Hluboce zakořeněné kulturní předsudky pocházející z eugeniky politiky v důsledku diskriminace mnohonárodnostní lidí v Jižní Koreji, podle Výboru Osn pro Odstranění Rasové Diskriminace.

ChinaEdit

Eugeniky byl jeden z mnoha nápadů a programů projednaných v roce 1920 a 1930 v Republikánské Číně, jako prostředek ke zlepšení společnosti a zvýšení Čínské postavení ve světě. Hlavní Čínské zastáncem eugeniky byl význačný sociolog Pan Guangdan, a značný počet intelektuálů vstoupil do debaty, včetně Gao Xisheng, biolog Zhou Jianren, sociolog Chen Da, a Chen Jianshan, a mnoho dalších. Chen Da je pozoruhodný vazbou na politiku plánování rodiny a politiku jednoho dítěte přijatou v Číně po založení Čínské lidové republiky.

Pekingský genomický Institut provádí sekvenování celého genomu jedinců s velmi vysokým IQ po celém světě. Geoffrey Miller tvrdí, že Číňané mohou použít tento genetických dat pro zvýšení IQ každé další generaci o pět až patnáct bodů IQ pomocí preimplantační embrya výběr.

SingaporeEdit

Singapur praktikuje v omezené formě eugeniky, které se podílejí odrazuje manželství mezi absolventy vysokých škol a nongraduates prostřednictvím segregace v dohazování agentur, v naději, že bývalý by produkovat lepší dětí; a zaplatil pobídky pro nevzdělané podstoupit sterilizaci, mezi další postupy. Vláda zavedla „Absolvent Matka“ Režim na začátku roku 1980, aby nalákali absolvent ženy s pobídkami, aby se oženil, což byl nakonec vyřazen kvůli veřejné kritice, a důsledky, které to mělo na meritokracie.

SwedenEdit

byl přijat zákon, zatímco švédská Sociálně Demokratická Strana byla u moci, i když to bylo také podporovány všechny ostatní politické strany v Parlamentu v té době, stejně jako Lutheran Church a mnohem lékařské profese. Od roku 1934 do roku 1975 Švédsko sterilizovalo více než 62 000 lidí.

švédské vládní šetření zjistilo, že asi 30 000 z 62 000 bylo sterilizováno pod nějakým nátlakem nebo nátlakem. Stejně jako v jiných programech se věřilo, že etnicita a rasa jsou spojeny s duševním a fyzickým zdravím. Švédská vláda odmítla, že by se švédský sterilizační program zaměřil na etnické menšiny.

existuje důkaz, že se program zaměřil na ženy. Cílem programu bylo snížit deviantní potomstvo. Pokud byl jeden člen rodiny považován za devianta, celá rodina se stala terčem vyšetřování. Bylo vnímáno, že je snazší přesvědčit ženu, aby byla sterilizována, než přesvědčit muže. Z tohoto důvodu byly ženy častěji sterilizovány než muži, a to navzdory skutečnosti, že lékařský postup při sterilizaci byl jednodušší provést u muže.

ještě v roce 1996 švédská vláda odmítla vyplácet odškodnění těm, kteří byli sterilizováni. Po roce 1997 sérii článků o polský-rozený novinář Maciej Zaremba, ve Švédsku je největší denní Dagens Nyheter, otázka odškodnění pro oběti byl přinesen do švédské a mezinárodní pozornost. V roce 1999 švédská vláda začala platit náhradu ve výši US$21,000 k sterilizovány (a jejich rodin), kteří měli „nedala souhlas“, a požádala o odškodnění.

Další countriesEdit

Dalších zemích, které přijaly nějakou formu eugeniky program najednou, patří Dánsko, Estonsko, Finsko, Francie, Island, Norsko, a Švýcarsko s programy pro sterilizaci lidí, vláda prohlášena za duševně zaostalí. V Dánsku byl první eugenický zákon přijat v roce 1926 za Sociálních demokratů, přičemž další právní předpisy byly přijaty v roce 1932. Ačkoli sterilizace byla zpočátku dobrovolná (alespoň teoreticky), zákon přijatý v roce 1932 umožňoval nedobrovolnou sterilizaci některých skupin.

Marginalizace po druhé Světové Válce a Crypto-EugenicsEdit

V desetiletích po druhé Světové Válce se eugenika stala stále více nepopulární v rámci akademické vědy. Mnoho organizací a časopisů, které měly svůj původ v hnutí eugeniky začal distancovat od filozofie, jako když Eugenika Quarterly „se stal“ Social Biology v roce 1969.

Začátek v roce 1920, větší zhodnocení obtížnosti předpovídání vlastnosti potomků z jejich dědičnost a vědců uznání nedostatečnosti zjednodušující teorie, eugenika, podkopal cokoliv vědecký základ byla připsal sociální hnutí. Jak se velká hospodářská krize zmocnila, kritika ekonomické hodnoty jako zástupce lidské hodnoty se stala stále přesvědčivější. Po zkušenostech s nacistickým Německem bylo zdiskreditováno mnoho představ o „rasové hygieně“ a „nevhodných“ členech společnosti. Norimberské procesy proti bývalým nacistickým vůdcům odhalily světu mnoho genocidních praktik režimu a vedly k formalizovaným politikám lékařské etiky a prohlášení UNESCO o rase z roku 1950. Mnoho vědeckých společností vydala své vlastní podobné „závod prohlášení“ v průběhu let, a Všeobecné Deklarace Lidských Práv, vyvinutý v reakci na zneužívání během Druhé Světové Války, byla přijata organizací Spojených Národů v roce 1948 a potvrdil, že „Muži a ženy, jakmile dosáhnou plnoletosti, bez jakéhokoli omezení z důvodů příslušnosti rasové, národnostní nebo náboženské, mají právo uzavřít manželství a založit rodinu.“V pokračování deklarace UNESCO o rase a rasových předsudcích z roku 1978 uvádí, že základní rovnost všech lidských bytostí je ideálem, ke kterému by se etika a věda měly sbližovat.

V reakci na Nacistické zneužití eugeniky se stal téměř všeobecně nadával v mnoha zemích, kde to kdysi bylo populární (nicméně, některé eugenické programy, včetně sterilizace, pokračoval tiše po celá desetiletí). Mnoho pre-válka eugenici zapojeni do toho, co se později označené „crypto-eugenika“, úmyslně beroucí svou eugenickou víru „podzemí“ a stát se respektovanými antropology, biology a genetiky v poválečném světě (včetně Robert Yerkes v USA a Otmar von Verschuer v Německu). Kalifornské eugenik Paul Popenoe založena v manželské poradně během 1950, změnu kariéry, který vyrostl z jeho eugenických zájmů při prosazování „zdravé manželství“ mezi „fit“ páry.

V roce 1957, zvláštní zasedání britské Eugenické Společnosti diskutovali o způsobech, jak zastavit ztráty v členství, včetně návrhu „, že Společnost by měla prosazovat eugenické končí tím méně zjevné znamená, že je politika crypto-eugenika, která byla zřejmě osvědčily se NÁM Eugenické Společnosti“. V únoru 1960 se Rada rozhodla pokračovat v “ aktivitách v krypto-eugenice…energicky “ a „konkrétně“ zvýšit platby Asociaci pro plánování rodiny a Mezinárodní federaci plánovaného rodičovství. Následný prodej potratovou kliniku (z odkazu Dr. Marie Stopes) Dr. Tim Černá a změnou Společnosti jméno Galton Institute (na základě toho, že to bylo „méně evokující“) sladit s Společnosti crypto-eugenické politiky.

American Life League, odpůrcem potratů, obvinění, že eugenika byla pouze „re-balené“ po válce, a povýšen znovu v masce na kontrolu populace a ekologie pohyby. Tvrdí například, že plánované rodičovství bylo z těchto důvodů financováno a kultivováno Eugenickou společností. Julian Huxley, první generální ředitel UNESCO a zakladatel Světového fondu na ochranu přírody, byl také prezidentem eugenické společnosti a silným zastáncem eugeniky.

i když je pravda, že jakákoliv radikální eugenická politika bude po mnoho let politicky a psychologicky nemožná, bude důležité, aby UNESCO vidět, že eugenické problém je zkoumána s největší péčí, a že veřejné mínění je informován o problémy v sázce tak moc, že teď je nemyslitelné, může alespoň stát myslitelný. –Julian Huxley

Vysoká škola a vysokoškolské učebnice z roku 1920 prostřednictvím 1940 často kapitol vychvalováním vědecký pokrok, aby se měl z použití eugenické zásady pro obyvatelstvo. Mnoho raných vědeckých časopisů věnovaných dědičnosti obecně bylo provozováno eugeniky a uvádělo eugenické články vedle studií dědičnosti u nelidských organismů. Dokonce i názvy některých časopisů se změnily, aby odrážely nové postoje. Například Eugenics Quarterly se stal sociální biologií v roce 1969(časopis existuje dodnes, i když vypadá málo jako jeho předchůdce). Pozoruhodné členové Americké Eugenické Společnosti (1922-94) během druhé poloviny 20. století součástí Joseph Fletcher, původce Situační etika; Clarence Gamble z Procter & Hazard, štěstí, a Garrett Hardin, kontrola populace advokát a autor v eseji Tragédie obecní pastviny.

Ve Spojených Státech, eugenické hnutí bylo do značné míry ztratila nejvíce populární a politickou podporu do konce roku 1930, zatímco k problematice nucené sterilizace většinou skončil v roce 1960 se naposledy provedena v roce 1981. Mnoho amerických států i nadále zakázat biracial manželství s „anti-miscegenation zákony“, jako je Virginia Rasové Integrity Act z roku 1924, dokud oni byli zrušil Nejvyšší Soud v roce 1967 v Loving v. Virginia. Zákon o omezení přistěhovalectví z roku 1924, který byl navržen tak, aby omezil přistěhovalectví“ dysgenických “ Italů a východoevropských Židů, byl zrušen a nahrazen zákonem o přistěhovalectví a národnosti v roce 1965.

někteří významní akademici však po válce nadále podporovali eugeniku. V roce 1963 Ciba Foundation svolal konferenci v Londýně pod názvem „Člověk a Jeho Budoucnost“, na které tři významní biologové a nositelé Nobelovy ceny (Hermann Muller, Joshua Lederberg, a Francis Crick) všichni mluvili silně ve prospěch eugeniky. Několik národů, zejména v Kanadské provincii Alberta, udržované rozsáhlé eugenické programy, včetně nucené sterilizace mentálně postižených osob, stejně jako jiné postupy, až do roku 1970.