nymfy večera

obvykle Hesperides číslo tři, stejně jako ostatní řecké triády (tři milosti a tři osudy). „Protože samotné Hesperidy jsou pouhými symboly darů, které jablka ztělesňují, nemohou být herci v lidském dramatu. Jejich abstraktní, zaměnitelná jména jsou příznakem jejich neosobnosti, “ poznamenal klasik Evelyn Byrd Harrison.

někdy jsou zobrazováni jako večerní dcery Noci (Nyx), a to buď sám, nebo s Temnotou (Erebus), v souladu s tím, jak Eos v farthermost východě, v Colchis, je dcerou titána Hyperiona. Hesperides jsou také uvedeny jako dcery Atlas, a Hesperis nebo Phorcys a Ceto nebo Dia a Themis. V římském literárním zdroji jsou nymfy jednoduše považovány za dcery Hespera, ztělesnění „západu“.

Zahrada Hesperidek Frederick, Lord Leighton, 1892.

nicméně mezi jmény, které jim byly dány, i když nikdy všechny najednou, byly buď tři, čtyři nebo sedm Hesperidů. Apollonius z Rhodosu dává počet tří s jejich jmény jako Aigle, Erytheis a Hespere (nebo Hespera). Hyginus ve své předmluvě k Fabulae je jmenuje jako Aegle, Hesperie a *aerica. V jiném zdroji se jmenují Ægle, Arethusa a Hesperethusa, tři dcery Hespera. Hésiodos píše, že tyto „jasné-vyjádřil Hesperidek“, dcery Noci, střeží zlatá jablka za Oceán do západního světa, dává počet Hesperides jako čtyři a jejich jména jako: Aigle (nebo Aegle, „oslňující světlo“), Erytheia (nebo Erytheis), Hesperia („sunset glow“), jehož název odkazuje na barvu zapadajícího slunce: červená, žlutá, nebo zlatá a konečně Arethusa. Kromě toho Hesperia a Arethusa, takzvaný „Ox-eyed Hesperethusa“. Pseudo-Apollodorus udává počet Hesperidů také jako čtyři, a to: Aigle, Erytheia, Hesperia (nebo Hesperie) a Arethusa, zatímco Fulgentius je pojmenoval jako Aegle, Hesperie, Medusa a Arethusa. Historiograf Diodorus však ve svém účtu uvedl, že jich je sedm bez informací o jejich jménech. Staré vázy malování svědčí následující názvy jako čtyři: Asterope, Chrysothemis, Hygieia a Lipara; na dalších sedm jmen jako Aiopis, Antheia, Donakis, Kalypso, Mermesa, Nelisa a Tara. Pyxis má Hippolyte, Mapsaura a Thetis. Petrus Apianus přisuzoval těmto hvězdám mýtické spojení. On věřil, že oni byli sedm Hesperides, nymfa dcery Atlas a Hesperis. Jejich jména byla: Aegle, Erythea, Arethusa, Hestia, Hespera, Hesperusa a Hespereia. Určitá Kréta, možná eponym ostrova Kréta, byla také nazývána jedním z Hesperidů.

jsou někdy nazývány západními pannami, dcerami večera nebo Erythrai a „bohyněmi západu slunce“, označení, která jsou zjevně spojena s jejich imaginárním umístěním na vzdáleném západě. Hesperis je vhodně zosobněním večera (jako Eos je úsvitu) a večerní hvězdou je Hesperus.

kromě péče o zahradu si velmi oblíbili zpěv. Euripides jim říká „minstrel maids“, protože mají sílu sladké písně. Hesperidy mohou být hamadryadské nymfy nebo epimeliady, jak naznačuje pasáž, ve které se mění na stromy:“..Hespere se stal topolem a Eretheis jilm a Aegle posvátný kmen vrby..“a ve stejném účtu jsou popsány obrazně nebo doslovně, aby měly bílé paže a zlaté hlavy.

Erytheia („červená“) je jedním z Hesperidů. Název byl aplikován na ostrov poblíž pobřeží Jižní Hispánie,který byl místem původní punské kolonie Gades (moderní Cádiz). Pliniovy Přírodní Historie (VI.36) záznamy o ostrově Gades: „Na straně, která vypadá na Španělsko, na asi 100 kroků, vzdálenosti, je další long island, tři míle široký, na které původní město Gades stál. Ephorus a Philistides se nazývá Erythia, Timæus a Silenus Aphrodisias a domorodci Ostrov Juno.“Ostrov byl sídlem Geryona, který byl překonán Heraclesem.

Land of HesperidesEdit

Tento kruhový Pyxis nebo okno zobrazuje dvě scény. Na obrázku představuje Olympských bohů hodování kolem stativu tabulce drží zlaté Jablko Hesperidek. Waltersovo Muzeum Umění.

Hesperides mají tendenci blažené zahrady, v protějším západním koutě světa, se nachází v blízkosti pohoří Atlas v Severní Africe na okraji obepíná Oceanus, svět-oceán.

Podle Sicilské řecký básník Stesichorus, ve své básni „Píseň Geryon“, a řecký geograf Strabo ve své knize Geographika (svazek III), zahrady Hesperidek se nachází v Tartessos, umístění umístěn v jižní části Pyrenejského poloostrova.

Euesperides (v moderní-denní Benghází), který byl pravděpodobně založen lidmi z Kyrény, nebo Barca, ze které oba leží na západ, mohl mít mytologický sdružení se zahradou Hesperidek.

V Římských dobách, zahrady Hesperidek ztratil své archaické místo v náboženství a zmenšil na poetický úmluvy, v jaké formě to byl oživen v Renesanci poezie, se vztahují nejen na zahradě a na nymfy, které bydlil tam.

Zahrada HesperidesEdit

Detail třetím století našeho letopočtu Římské mozaiky herkulovské z Llíria, Španělsko ukazuje Heracles ukrást zlatá jablka ze Zahrady Hesperidek

Na Zahradu Hesperidek je Hera sadu na západě, kde buď jeden apple strom nebo háj roste, výrobu zlatého jablka. Podle legendy, když manželství Dia a Héry se konala, různých božstev přišel s svatební dárky pro druhé, a mezi nimi bohyně Gaia, s větvemi s zlatá jablka rostoucí na nich jako svatební dar. Hera je velmi obdivovala a prosila Gaii, aby je zasadila do svých zahrad, které sahaly až k Hoře Atlas.

Hesperidové dostali za úkol pečovat o háj, ale občas z něj sami sbírali jablka. Nevěří jim, Hera také umístila do zahrady nesmrtelného, nikdy nespícího stohlavého draka jménem Ladon jako další ochranu. V mýtu o soudu v Paříži to bylo ze zahrady, že Eris, bohyně sváru, získala jablko sváru, které vedlo k Trojské válce.

v pozdějších letech se předpokládalo, že „zlatými jablky“ mohly být ve skutečnosti pomeranče, ovoce neznámé Evropě a Středomoří před středověkem. Za tohoto předpokladu, řecké botanické jméno zvolené pro všechny druhy citrusových plodů byl Hesperidoeidē (Ἑσπεριδοειδῆ, „hesperidoids“), a dokonce i dnes řecké slovo pro oranžové ovoce je πορτοκάλι (Portokáli)–po zemi Portugalsko v Iberia poblíž místa, kde se Zahrada Hesperidek rostla.

Jedenáctý Práce HeraclesEdit

Heracles v zahradě Hesperidek. Strana A Z podkrovní červené postavy pelike, 380-370 . Z Cyrenaiky.

Hercules Zabití Draka v Zahradě Hesperidek Lorenzo Vaiani

Herkula v Zahradě Hesperidek Giovanni Antonio Pellegrini

Po Heracles dokončena jeho první deset Prací, Eurystheus mu dal další dva tvrdí, že ani Hydra počítá (protože Iolaos pomohl Heracles), ani Augean stáje (buď proto, že obdržel platbu za práci, nebo proto, řeky odvedly práci). První z těchto dvou dalších prací bylo ukrást jablka ze zahrady Hesperidů. Heracles nejprve chytil starého muže moře, mořského boha měnícího tvar, aby zjistil, kde se nachází Zahrada Hesperidů. V některých verzích příběhu šel Heracles na Kavkaz, kde byl Prometheus omezen. Titan režíroval ho o jeho průběhu prostřednictvím půdy národů v nejzazším severu a nebezpečí, se kterými se lze setkat na jeho domovu. března po zabití Geryon v nejzazším západě.

Postupujte podle tohoto rovné silnici; a, v první řadě, budeš přijít do Boreades, kde jsi pozor burácející hurikán, jinak nepřipravené to twist tě a chytnout tě pryč v zimní vichřice.

Héraklés osvobodil Prometheuse od svého každodenního mučení. Tento příběh je více obvykle nacházejí v pozici Erymanthian Kance, protože je spojena s Chiron volbu vzdát se nesmrtelnosti a s Prométheovi místo.

jiný příběh vypráví, Heracles, buď na začátku, nebo na konci svého úkolu, se setká s Antaeusem, který byl nesmrtelný, dokud se dotkl své matky, Gaie, země. Heracles zabil Antaeuse tím, že ho držel nahoře a rozdrtil ho v bearhugu. Herodotus tvrdí, že Heracles se zastavil v Egyptě, kde se král Busiris rozhodl učinit mu každoroční oběť, ale Heracles vytrhl z řetězů.

Konečně dělat jeho cestu k Zahradě Hesperidek, Heracles napálil Atlas do získávání některých zlatého jablka pro něj, tím, že nabízí, aby držet nebesa na chvíli (Atlas byl schopen vzít je jako, v této verzi, byl otcem nebo s ním jinak související Hesperides). To by tento úkol – stejně jako stáje Hydra a Augean-zrušilo, protože se mu dostalo pomoci. Po jeho návratu, Atlas rozhodl, že nechtěl, aby se nebesa zpět, a místo toho nabídl dodat jablka sám, ale Heracles napálil ho znovu tím, že souhlasí, aby jeho místo pod podmínkou, že Atlas zbavit ho dočasně tak, že Heracles mohl, aby jeho plášť pohodlnější. Atlas souhlasil, ale Heracles ustoupil a odešel, nesoucí jablka. Podle alternativní verze Heracles místo toho zabil Ladona a ukradl jablka.

existuje další variace na příběh, kde Heracles byl jediný, kdo ukradl jablka, jiný než Perseus, ačkoli Athena později vrátila jablka na své právoplatné místo v zahradě. Jsou považovány za některými být stejné „jablka radost“, že v pokušení Atalanta, jako protiklad k „jablko sváru“, používá Eris začít soutěž krásy na Olympu (který způsobil „Obléhání Tróje“).

na podkrovní keramice, zejména z konce pátého století, je Heracles zobrazen v blaženosti v zahradách Hesperidů, za účasti panen.

Argonauts‘ encounterEdit

Poté, co hrdina Herakles zabil Ladon a kradl zlatá jablka, Argonauts během jejich cesty, přišel k Hesperian plain další den. Kapela hrdinů požádal o milost Hesperidek, aby je dovedl ke zdroji vody za účelem doplnění jejich žízeň. Bohyně soucitně mladí muži, je zaměřena na jaře vytvořil Heracles, který rovněž touží po ponoru při putování na zemi, udeřil kámen poblíž Jezero Triton, po které voda vytryskla ven. Následující pasáž popisuje toto setkání Argonautů a nymf:

Pak, jako zuřící psy, spěchal hledat jaro; kromě svého utrpení a úzkost, vysušováním žízeň leží na nich, a ne marně bloudili, ale oni přišli do posvátné roviny, kde Ladon, had na zemi, až do včerejška stále hlídal zlatá jablka v zahradě Atlas; a všechny kolem nymfy, Hesperidek, byli zaneprázdněni, zpívání své krásné písně. Ale v té době, zasažený Heraclesem, ležel padlý u kmene jabloně; jen špička jeho ocasu se stále svíjela; ale z jeho hlavy dolů jeho tmavé páteře ležel bez života; a kde šipky nechal v jeho krvi hořkou žluč z hydra, mouchy uschlé a zemřel během hnisající rány. A na dosah ruky Hesperidek, jejich bílá ramena přehozenou přes své zlaté hlavy, bědoval pronikavě; a hrdinové se přiblížil najednou, ale dívky, na jejich rychlý přístup, najednou se stal prachu a země, kde stáli. Orfeus označil božskou předzvěst a jeho soudruzi je oslovili v modlitbě: „Ó ty božské, spravedlivý a laskavý, být laskavý, Ó královny, zda-li býti počítáni mezi nebeské bohyně, nebo ty, pod zemí, nebo být tzv. Solitérní nymfy; pojď, Ó nymfy, posvátný závod Oceanus, objeví se projevují naše touhy oči a ukázat nám nějaké pramen vody ze skály nebo nějaký posvátný tok tryskající ze země, bohyně, čím můžeme uhasit žízeň, že hoří nám neustále. A pokud se ještě někdy vrátíme v naší cestě do achajské země, pak Vám mezi první z bohyň s ochotným srdcem přineseme nespočet darů, úlitby a bankety.

tak mluvil, prosil je žalostným hlasem; a oni ze své stanice poblíž litovali své bolesti; a hle! Nejdříve způsobili, že tráva pramení ze země; a nad trávou povstaly vysoké výhonky, a pak vzkvétající stromky rostly vzpřímeně vysoko nad zemí. Hespere se stal topolem a Eretheis jilm a Aegle posvátný kmen vrby. A z těchto stromů vypadaly jejich tvary, tak jasné, jako byly předtím, zázrak převyšující velký, a Aegle mluvil jemnými slovy, kteří odpovídali na jejich toužebné pohledy: „Určitě tam má přijít sem mocnou oporou, aby vaše dře, že většina proklet muž, který okradl náš strážce hadí života a trhal zlatá jablka bohyně a je pryč; a zanechal hořký smutek pro nás. Včera přišel muž, nejvíce klesly v bezohledné násilí, většinou ponurý ve formě, a jeho oči se blýskaly pod jeho zamračené čelo; bezcitný ubožák, a on byl oblečený v kůži monstrózní lev raw hide, nevyčiněných; a on holé robustní luk olivový, a luk, čím střílel a zabil tohle monstrum. Tak i on přišel, jako jeden putující po zemi pěšky, vyprahlý žízní; a divoce se vrhl tímto místem a hledal vodu, ale nikde ji nechtěl vidět. Nyní zde stála skála u jezera Tritonian; a jeho vlastní zařízení, nebo na výzvu nějakého Boha, udeřil ji dolů nohou; a voda vytekla v plném proudu. A on, opíral se oběma rukama a hrudníku na zem, vypil obrovský průvan z rifted kámen, dokud, shrbený jako zvíře polní, on spokojen jeho mohutné tlamy.

Tím, že promluvil; a rádi s radostnými kroky běželi na místo, kde jim Aegle ukázal jaro, dokud k němu nedosáhli. A jako když se země-hrabání mravenci se shromažďují v hejnech kolem úzká štěrbina, nebo když letí osvětlení na malou kapkou sladkého medu clusteru kolo s nenasytný chuť, takže v té době, choulily, Minyae tlačili ten pramen ze skály. A tak s mokrými rty jeden vykřikl na druhého ve své radosti: „zvláštní! Ve skutečnosti Heracles, i když daleko, zachránil své kamarády, fordone žízní. Kdybychom ho mohli najít na cestě, když projíždíme pevninou!

Změna mythEdit

Podle Diodorus účet, Hesperides neměl zlatá jablka. Místo, které vlastnil stáda ovcí, která vynikala krásou, a proto volal po jejich krásu, jako básníci mohli udělat, „zlatá jablka“, stejně jako Aphroditê se nazývá „zlatá“, protože její krásu. Jiní také říkají, že to bylo proto, že ovce měly zvláštní barvu jako zlato, že dostali toto označení. Tato verze dále uvádí, že Dracon („drak“) bylo jméno pastýře ovcí, muže, který vynikal silou těla a odvahy, který hlídal ovce a zabil každého, kdo by se odvážil je odnést.