ve starověku se pojem podzemní země uvnitř země objevil v mytologii, folklóru a legendách. Představa podzemní říše se zdálo prapodivné, a stal se prolíná s pojmem „místa“, původu nebo posmrtný život, jako řecké podsvětí, Nordic Svartálfaheimr, Křesťanské Peklo, a Židovské Podsvětí (s údaje popisující vnitřní Země v Kabalistic literatury, jako je Zohar a Hesed L’Avraham). Myšlenka Podzemní říše je také zmíněna v tibetské buddhistické víře. Podle jednoho příběhu z tibetské buddhistické tradice existuje starobylé město zvané Shamballa, které se nachází uvnitř země.
Podle starých Řeků, byly tam jeskyně pod povrchem, které byly vchody vedoucí do podsvětí, z nichž některé byly jeskyně na Tainaron v Lakónii, na Troezen, v Argolidě, v Ephya v Thesprotia, v Herakleia v Pontos, a v Ermioni. V Thráckých a Dáckých legendy, to je říkal, že tam jsou jeskyně obsazena starověký bůh povolal Zalmoxovi. V Mezopotámské náboženství je příběh muže, který, po cestování do tmy tunelu v hoře „Mashu“, vstoupil podzemní zahrady.
V Keltské mytologii je legenda o jeskyni zvané „Cruachan“, také známý jako „Irsko je brána do Pekla“, mýtické a starověké jeskyně, ze které podle legendy podivných tvorů by se objevit a být viděn na povrchu Země. Tam jsou také příběhy středověkých rytířů a světců, kteří šli na poutě do jeskyně se nachází v Station Island, Hrabství Donegal v Irsku, kde oni dělali cesty uvnitř země do místa očistce. V County Down, Severní Irsko existuje mýtus, který říká, že tunely vedou do země podzemní Tuatha Dé Danann, skupina lidí, kteří jsou přesvědčeni, že mají zavedena Všechna do Irska, a pak se vrátil do podzemí.
v hinduistické mytologii je podsvětí označováno jako Patala. V bengálské verzi hinduistického eposu Ramayana, bylo zobrazeno, jak Rama a Lakshmana vzali král podsvětí Ahiravan, bratr démonského krále ravany. Později je zachránil Hanuman. Indické kmeny Angami Naga tvrdí, že jejich předkové se objevili ve starověku z podzemní země uvnitř země. Taino z Kuby věří, že jejich předkové se objevili ve starověku ze dvou jeskyní v horském podzemí.
Domorodci Trobriandovy Ostrovy věří, že jejich předkové přišli z podzemní půdy prostřednictvím jeskyně, díry jménem „Obukula“. Mexický folklór také vypráví o jeskyni v hoře pět mil jižně od Ojinaga, a že Mexiko je posedlé ďábelskými tvory, kteří přišli zevnitř země.
Ve středověku, staré německé mýtus rozhodl, že některé hory se nachází mezi Eisenach a Gotha držet portál do vnitřní Země. Ruská legenda říká, že Samoyeds, starověký sibiřský kmen, cestoval do kavernového města, aby žil uvnitř země. Italský spisovatel Dante popisuje duté země ve své známé 14. století práce Inferno, ve kterém pádu Lucifera z nebe způsobily obrovský trychtýř, aby se objeví v dříve pevné a sférické zemi, stejně jako obrovská hora opak, „Očistec“.
v indiánské mytologii se říká, že předci Mandanského lidu ve starověku se vynořili z podzemní země jeskyní Na severní straně řeky Missouri. Existuje také příběh o tunelu v indiánské rezervaci San Carlos Apache v Arizoně poblíž Cedar Creek, o kterém se říká, že vede uvnitř země do země obývané tajemným kmenem. Je to také víra kmenů Irokézů, že jejich dávní předkové se vynořili z podzemního světa uvnitř země. Starší lidé Hopi věří, že v Grand Canyonu existuje vstup Sipapu, který vede do podsvětí.
brazilští Indiáni, kteří žijí vedle řeky Parima v Brazílii, tvrdí, že jejich předkové se vynořili ve starověku z podzemní země a že mnoho jejich předků stále zůstalo uvnitř země. Předci Inků údajně pocházeli z jeskyní, které se nacházejí východně od Cuzca v Peru.
16. až 18. centuriesEdit
následující řádky z Akt 3, Scéna 2 z Shakespearovy hry Sen Noci Svatojánské, napsal v Londýně v 1595/6, naznačují, že myšlenka může být znám v Západní Evropě 100 let před tím, než se na více vědeckých forma:Hermie: ‚budu věřit, hned, / celá země může být nudit, a že měsíc / Může prostřednictvím střediska tečení a tak nelíbí / Její bratr je poledne s Protinožci.“
Edmond Halley v roce 1692 předpokládal, že země může sestávat z duté skořápky o tloušťce asi 800 km (500 mi), dvou vnitřních soustředných skořápek a nejvnitřnějšího jádra. Atmosféry oddělují tyto skořápky a každá skořápka má své vlastní magnetické póly. Koule se otáčejí různými rychlostmi. Halley navrhl toto schéma, aby vysvětlil anomální hodnoty kompasu. Předpokládal atmosféru uvnitř jako světelnou (a možná obývanou)a spekuloval, že unikající plyn způsobil polární záři.
Le Clerc Milfort v roce 1781 vedl cestu se stovkami Indiánů potoka do řady jeskyní poblíž Červené řeky nad křižovatkou řeky Mississippi. Podle Milforta se předpokládá, že původní indiánští předkové Creek se ve starověku vynořili na povrch Země z jeskyní. Milfort také tvrdil, že jeskyně, které viděli, “ mohly snadno obsahovat 15 000 – 20 000 rodin.“
19. stoletíeditovat
v roce 1818 John Cleves Symmes, Jr. navrhl, že země se skládala z dutého pláště o tloušťce asi 1300 km (810 mi), s otvory o 2300 km (1400 mi) napříč na obou pólech se 4 vnitřními skořápkami otevřenými na pólech. Symmes se stal nejslavnějším z prvních zastánců duté Země, a Hamilton, Ohio má dokonce pomník pro něj a jeho myšlenky. Díky úsilí jednoho z jeho následovníků Jamese McBride navrhl expedici do díry severního pólu.
Jeremiah Reynolds také přednášel o „duté zemi“a obhajoval expedici. Reynolds šel na expedici do Antarktidy sám, ale minul spojování Velkých AMERICKÝCH Zkoumání Expedice 1838-1842, a to i přesto, že podnik byl v důsledku jeho rozčilení.
ačkoli sám Symmes o svých nápadech nikdy nenapsal knihu, několik autorů publikovalo práce diskutující o jeho myšlenkách. McBride napsal Symmesovu teorii soustředných koulí v roce 1826. Zdá se, že Reynolds má článek, který se objevil jako samostatná brožura v roce 1827: Poznámky Symmes‘ Teorie, Které se Objevily v Americkém Čtvrtletní Hodnocení. V roce 1868 profesor W. F. Lyons zveřejnila Duté Zeměkoule, který vztáhl Symmes-jako Duté Země hypotézu, ale nepodařilo se zmínit Symmes sám. Symmesův syn Americus pak publikoval Symmesovu teorii soustředných koulí v roce 1878, aby uvedl rekord na pravou míru.
Sir John Leslie navrhl dutou zemi ve svých prvcích přírodní filozofie z roku 1829 (s. 449-53).
v roce 1864 Jules Verne ve středu Země popisuje dutou zemi obsahující dvě rotující binární hvězdy, pojmenované Pluto a Proserpine.
William Fairfield Warren ve své knize Paradise found–Kolébka Lidské Rasy na Severním Pólu, (1885) prezentoval své přesvědčení, že lidstvo pochází, na kontinentu, v Arktidě nazývá Hyperborea. To ovlivnilo některé rané zastánce duté Země. Podle Marshalla Gardnera, eskymácké i Mongolské národy přišly z vnitřku země vchodem na severním pólu.
20 centuryEdit
NEQUA nebo Problém ve Věku, nejprve na pokračování v novinách tištěných v Topeka, Kansas, v roce 1900 a je považován za rané feministické utopický román, zmiňuje John Cleves Symmes‘ teorie vysvětlit jeho nastavení v duté Zemi.
počátkem 20. století zastánce duté Země, William Reed, napsal Fantom Poláků v roce 1906. Podporoval myšlenku duté Země, ale bez vnitřních skořápek nebo vnitřního slunce.
spiritualista spisovatel Walburga, Lady Paget ve své knize Pohovory s neviditelnou přítele (1907) byl časný spisovatel se zmínit o duté Zemi hypotézu. Tvrdila, že města existují pod pouští, což je místo, kde se lidé Atlantidy pohybovali. Řekla, že vstup do podzemního království bude objeven v 21. století.
Marshall Gardner napsal Cestu do nitra Země v roce 1913 a publikoval rozšířené vydání v roce 1920. Umístil vnitřní slunce do země a postavil funkční model duté Země, který patentoval (americký Patent 1,096,102). Gardner se o Reedovi nezmínil, ale kritizoval Symmese za jeho myšlenky. Přibližně ve stejnou dobu napsal Vladimir Obruchev román s názvem Plutonia, ve kterém Dutá Země měla vnitřní slunce a byla obývána prehistorickými druhy. Interiér byl spojen s povrchem otvorem v Arktidě.
průzkumník Ferdynand Ossendowski napsal v roce 1922 knihu s názvem Zvířata, Muži A Bohové. Ossendowski řekl, že mu bylo řečeno o podzemním království, které existuje uvnitř země. To bylo známé buddhistům jako Agharti.
George Papashvily v jeho Stát se Může Cokoliv (1940) tvrdil, že objev v horách Kavkazu jeskyně obsahující lidské kostry „s hlavy tak velký jako bušl košíky“ a starověký tunel vedoucí do středu Země. Jeden muž vstoupil do tunelu a už se nevrátil.
romanopisec Lobsang Rampa ve své knize jeskyně Antiků uvedl, že pod tibetskými Himalájemi existuje podzemní komorový systém, plný starověkých strojů, záznamů a pokladů. Michael Grumley, kryptozoolog, spojil Bigfoot a další hominidní kryptidy se starými tunelovými systémy v podzemí.
podle spisovatele starověkých astronautů Petera Kolosima byl robot viděn vstupovat do tunelu pod klášterem v Mongolsku. Kolosimo také tvrdil, že světlo bylo vidět z podzemí v Ázerbájdžánu. Kolosimo a další spisovatelé starověkých astronautů, jako je Robert Charroux, spojili tyto aktivity s UFO.
kniha “ Dr. Raymond Bernard“, který se objevil v roce 1964, Duté Země, ilustruje myšlenku Ufo přichází zevnitř Země, a přidává myšlenku, že prstencová Mlhovina dokazuje existenci duté světy, stejně jako spekulace o osudu Atlantis a původ létajících talířů. Článek Martina Gardnera odhalil, že Walter Siegmeister používal pseudonym „Bernard“, ale až do vydání podzemních světů Waltera Kaftona-Minkela v roce 1989: 100 000 let draků, trpaslíků, mrtvých, ztracených Ras & UFO zevnitř země se celý příběh Bernarda / Siegmeistera stal známým.
science fiction pulp magazine Amazing Stories propagoval jednu takovou myšlenku v letech 1945 až 1949 jako „The Shaver Mystery“. Editor časopisu, Ray Palmer, běžel řady příběhů Richarda Sharpa, holicí Strojek, který tvrdí, že lepší pre-historický závod postavil bludiště jeskyní v Zemi, a že jejich zdegenerovaných potomků, známý jako „Smažka“, žijí tam pořád, pomocí fantastické stroje opuštěné starověké závody trápení těch z nás, kteří žijeme na povrchu. Jako jednu z charakteristik tohoto trápení popsal Shaver „hlasy“, které údajně pocházely z žádného vysvětlitelného zdroje. Tisíce čtenářů napsaly, aby potvrdily, že i oni slyšeli ďábelské hlasy zevnitř země. Spisovatel David Hatcher Childress napsal ztracené kontinenty a dutou zemi (1998), ve kterém přetiskl příběhy Palmera a bránil myšlenku duté Země založenou na údajných tunelových systémech pod Jižní Amerikou a Střední Asií.
zastánci duté Země požadovali řadu různých míst pro vchody, které vedou uvnitř země. Kromě severního a jižního pólu, vstupy na citovaných místech zahrnují: Paříž ve Francii, Staffordshire v Anglii, Montreal v Kanadě, Hangchow v Číně, a Amazonský deštný prales.
Konkávní Dutou EarthsEdit
Místo toho říká, že lidé žijí na vnějším povrchu duté planety—někdy se nazývá „konvexní“ Duté Země hypotéza—někteří prohlašovali, že lidé žijí na vnitřním povrchu duté sférické svět, tak, že náš vesmír sám o sobě spočívá v tom, že svět je interiér. Tomu se říká“ konkávní “ hypotéza duté Země nebo skycentrismus.
Cyrus Teed, lékař z New Yorku, navrhl takový konkávní Dutou Zemi v roce 1869, volá jeho režimu „Mobilní Kosmogonie“. Teed založil na základě tohoto pojmu skupinu nazvanou Koreshan Unity, kterou nazval Koreshanity. Hlavní kolonie přežívá jako zachovalé historické místo státu Florida, v esteru na Floridě, ale všichni teedovi následovníci nyní zemřeli. Jisté je stoupenci tvrdili, že experimentálně ověřil konkávní zakřivení Země, a to prostřednictvím průzkumů Florida pobřeží využití „rectilineator“ zařízení.
Několik 20. století němečtí spisovatelé, včetně Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert, a Fritz Bude, publikovaných prací obhajovat Duté Země hypotézu, nebo Hohlweltlehre. To dokonce bylo oznámeno, i když zřejmě bez historické dokumentace, že Adolf Hitler byl ovlivněn konkávní Duté Země nápady a poslal expedici v neúspěšném pokusu, aby špehovat na Britské flotily směřující infračervené kamery na oblohu.
Egyptský matematik Mostafa Abdelkader napsal několik vědeckých prací, které vypracovaly podrobné mapování konkávního modelu Země.
V jedné kapitole své knihy Na Divoké Straně (1992), Martin Gardner popisuje Duté Země model člení Abdelkader. Podle Gardnera tato hypotéza předpokládá, že světelné paprsky cestují kruhovými cestami a pomalu se přibližují ke středu sférické jeskyně naplněné hvězdami. Žádná energie nemůže dosáhnout středu jeskyně, což odpovídá žádnému bodu v konečné vzdálenosti od země v široce přijímané vědecké kosmologii. Cvičení, Gardner říká, by se prodlužují jak putoval pryč z jeskyně a nakonec projít přes „bod v nekonečnu“ odpovídající středu Země v široce přijímané vědecké kosmologie. Údajně žádný experiment nedokáže rozlišit mezi těmito dvěma kosmologiemi.
Gardner poznamenává, že „většina matematiků věří, že vesmír naruby, se správně upravenými fyzikálními zákony, je empiricky nevyvratitelný“. Gardner odmítá konkávní hypotézu duté Země na základě Occamovy břitvy.
Údajně ověřitelné hypotézy „Konkávní Dutou Zemi“, je třeba odlišit od myslel, že experimentwhich definuje transformaci souřadnic tak, že vnitřek Země se stává „vnější“ a exteriéru stává „interiér“. (Například ve sférických souřadnicích nechte poloměr r jít na R2 / r, kde R je poloměr Země; viz inverzní geometrie.) Transformace s sebou nese odpovídající změny forem fyzikálních zákonů. Nejedná se o hypotézu, ale o ilustraci skutečnosti, že jakýkoli popis fyzického světa může být ekvivalentně vyjádřen více než jedním způsobem.