otázka: „Co to znamená, že Ježíš se stal hříchem pro nás (2 Korintským 5: 21)?“
odpověď: Bůh učinil toho, kdo neměl žádný hřích, aby byl hříchem pro nás, abychom se v něm mohli stát Boží spravedlností „(2 Korintským 5: 21). Tento verš v průběhu let inspiroval velkou debatu mezi teology. Není pochyb o tom, že verš vyjadřuje jedinečnou pravdu o Ježíši: stal se pro nás hříchem. Zatímco na jedné straně verš uvádí, jednoduché pravdy evangelia, že Ježíš vzal na Sebe hříchy všech, kteří by se někdy věřit v Něj, to také dělá poněkud záhadné prohlášení. Jak přesně Bůh učinil Ježíše hříchem pro nás?
snad nejlepší způsob, jak pochopit, že se pro nás stal hříchem, je začít tím, co to neznamená. Za prvé, to neznamená, že Ježíš se vlastně stal hříchem sám. Navrhovat taková teorie popírá všechna Písma, která jasně představuje Ježíše Krista jako toho, v němž není žádný hřích (1 Jan 3:5), kdo spáchá hřích (1. Petra 2:22) a kdo je svatý, bezúhonný a čistý (Marek 1: 24; skutky 3: 14; Zjevení 3: 7). Pro Ježíše, aby se „stal“ hříchem, i na okamžik, by znamenalo, že přestal být Bohem. Ale písmo představuje Ježíše jako „stejné včera, dnes a navždy“ (Židům 13:8). Byl a je a vždy bude druhou osobou Božství (Jan 1: 1).
za druhé, myšlenka, že Ježíš se stal hříchem pro nás, neznamená, že se stal hříšníkem, ani na okamžik. Někteří říkali, že Kristus může být považován za největšího z hříšníků, protože všechny hříchy lidstva (nebo alespoň vyvolených) se staly jeho vlastními hříchy. Když Kristus trpěl na našem místě a zemřel za nás, nesl trest za naše hříchy ve svém vlastním těle (1 Petr 2: 24). Ale Ježíš se nikdy osobně nestal hříšníkem.
Zatřetí to neznamená, že byl vinen skutečným hříchem. Nikdo není skutečně vinen, kdo nepřekročil Boží zákon, což Ježíš nikdy neudělal. Kdyby byl vinen, zasloužil by si zemřít a jeho smrt by nemohla mít větší zásluhy než jakákoli jiná vinná osoba. Dokonce i farizeové, kteří poslali Ježíše na Kalvárii, věděli, že je nevinný: „A ačkoli v něm nenašli žádnou vinu hodnou smrti, požádali Piláta, aby ho nechal popravit „(skutky 13: 28).
Pokud se pro nás stal hříchem, neznamená to, že Ježíš byl hříchem nebo hříšníkem nebo vinným hříchem, správný výklad lze nalézt pouze v nauce o imputaci. To potvrzuje druhá část 2 Korintským 5: 21: „abychom se v něm mohli stát Boží spravedlností.“Přičítat něco je připisovat nebo připisovat někomu. Na kříži byl náš hřích připisován Kristu. Takto Kristus zaplatil náš dluh za hřích Bohu. Neměl v sobě žádný hřích, ale náš hřích mu byl přičítán (přisuzován), takže, jak trpěl, vzal spravedlivý trest, který si náš hřích zaslouží. Zároveň je nám skrze víru připisována Kristova spravedlnost. Nyní můžeme stát před Bohem bez hříchu, stejně jako Ježíš je bez hříchu. Nejsme spravedliví v sobě; spíše se na nás vztahuje Kristova spravedlnost.
takže, “ Bůh ho stvořil . . . být pro nás hříchem “ znamená, že s Ježíšem, i když bez hříchu, se zacházelo, jako by nebyl. Ačkoli zůstal svatý, byl považován za vinného ze všech hříchů na světě. Přičtením našeho hříchu k němu se stal naším náhradníkem a příjemcem Božího soudu proti hříchu. Poté, co zachránil ty, kteří věří, je nyní „naší spravedlností, svatostí a vykoupením“ (1 Korintským 1,30).