Seattle Seahawks quarterback Russell Wilson a jeho přítelkyně, zpěvačka Ciara, nedávno oznámili plány zůstat sexuálně abstinentní až do manželství.

byl to slib, který pro mnohé překvapil. Po všem, sexuální čistota je závazek, od kterého se historicky očekává, spojené s – dokonce požadovanými-ženami. Sexuální abstinence však není něco, co se předpokládá u mužů, zejména u mužů jako Russell Wilson.

Wilson, dokonalý, atraktivní sportovec, ztělesňuje moderní ideály maskulinity, které zahrnují styl, bohatství a ano, sexuální zdatnost.

jak se tedy člověk jako Russell Wilson orientuje v závazku k abstinenci při prosazování ideálů maskulinity? Wilsonův status sportovce a srdce mu pravděpodobně dává to, co sociolog CJ Pascoe nazývá “ jock insurance.“Jinými slovy, díky svému statusu celebrity může dělat tradičně nemaskulinní rozhodnutí, aniž by byl zpochybněn jeho mužskost.

ale co to znamená pro člověka, který není v centru pozornosti, který dělá podobný typ závazku k abstinenci? A co to znamená pro ženy, se kterými chodí, a nakonec se může oženit?

hledala jsem muže, kteří závazek sexuální abstinence od roku 2008, práce, která vychází z větší odborný zájem mužství, náboženství a sexuální výchovy.

Zatímco muži, aby tento závazek s dobrými úmysly pro naplňující manželství a sexuální život, můj výzkum ukazuje, že přesvědčení o sexualitě a pohlaví, které přicházejí ruku v ruce s těmito sliby abstinence nemusí nutně udělat pro snadný přechod na manželský sexuální život.

kdo slibuje “ čistotu?“

komik Joy Behar nedávno žertoval, že abstinence je to, co děláte poté, co jste se dlouho oženili. Tady, Behar dělá dva předpoklady. Jedním z nich je, že sexuální aktivita klesá jak s věkem, tak s časem stráveným ve vztahu. To je pravda.

druhým je, že abstinence není něco, co děláte před svatbou. Z větší části to platí také: ve věku 21 let se 85% mužů a 81% žen ve Spojených státech zapojilo do pohlavního styku.

Pokud porovnáme tato čísla se průměrný věk prvního manželství ve Spojených Státech – 27 pro ženy a 29 pro muže – dostaneme obrázek: většina lidí má sex před svatbou.

přesto někteří ve Spojených státech dělají „sliby panenství“ a zavazují se k abstinenci až do manželství. Většina údajů, které existují v této praxi, ukazuje, že ti,kdo slibují, tak učiní na střední škole, často podpisem zástavní karty nebo nasazením prstenu čistoty.

Výzkum této populace nám říká několik věcí: že ti, kteří zástavy jsou více pravděpodobné, že bude mladé ženy, a že – bez ohledu na pohlaví – slib abstinence zpoždění nástupu sexuální aktivity pouze 18 měsíců. Dále, přijetí závazku panenství často povzbudí jiné typy sexuálního chování.

Panen v Guyland

Ale málo je známo o muži, který zástavy a navigaci tento závazek k abstinenci.

byl jsem zvědavý, jak muži udržují sliby ve světle těchto statistik, a také je vyvažují očekáváním o mužskosti. Takže v roce 2008 jsem začal zkoumat podpůrnou skupinu 15 mužů v evangelickém kostele na jihozápadě. Všichni členové byli bílí, v jejich raných až polovině 20. let, svobodný nebo nedbale chodit s někým – a vzájemně se podporovali v jejich rozhodnutích zůstat abstinentní až do manželství.

skupina, která Se nazývá Řeka, se setkal jednou týdně, kde sedí na gauči, jíst pizzu, nebo mluvit o videohry, oni by nakonec tíhnou k tématu, který přinesl je všechny dohromady v první řadě: sex.

Na povrchu, by se mohlo zdát nemožné, pro tyto muže se podílet na tom, co sociolog Michael Kimmel říká „Guyland“ – vývojové a sociální fázi řízen „chlap kód“, který vyžaduje, mimo jiné, sexuální dobývání a samostatně stojící intimity.

Spíše, muži Řeky přístupu sex jako něco posvátného, dar od Boha určeny, aby se těšil v mezích manželství. Ve stejnou dobu, tito muži bojují s tím, co popisují jako „zvířecí prvky“ – nebo pokušení – sexuality. A právě kvůli těmto takzvaným zvířecím prvkům se tito muži každý týden nacházejí ve stejném prostoru.

muži řeky se potýkali s pornografií, masturbací, chtíčem a touhou stejného pohlaví, což vše může potenciálně vykolejit tyto muže z jejich slibu.

vyvolává zajímavé dilema: pro tyto muže je sex posvátný i brutální. Přesto způsob, jakým se orientují v tomto zdánlivém rozporu, jim ve skutečnosti umožňuje uplatnit svou mužnost v souladu s požadavky Guylandu.

členové skupiny měli propracovanou síť odpovědných partnerů, kteří jim pomohli odolat pokušení. Například, jeden měl partnera zodpovědnosti, který si prohlížel svou týdenní historii prohlížení online, aby se ujistil, že se nedívá na pornografii. Další partner odpovědnosti mu každou noc poslal SMS, aby se ujistil, že se on a jeho přítelkyně “ chovají.“

i když se tato chování mohou zdát neobvyklá, fungují způsoby, které umožňují mužům skutečně prosazovat svou mužskost. Přes to, co sociolog Amy Wilkins nazývá „kolektivní výkony pokušení,“ tito muži jsou schopni diskutovat o tom, jak těžké to je, aby se zdržely hnusný naléhavě žádá; tímto způsobem, posilují normy, které jsou vysoce sexuální muži, a to i při absenci sexuální aktivity.

Řeka jako podpůrná skupina funguje do značné míry stejným způsobem. Tito muži jsou schopni potvrdit své sexuální touhy v homosocial prostor – podobné Kimmel je výzkum v Guyland – z, který Kimmel uvádí, že „skutečný zážitek ze sexu bledne ve srovnání s tím zkušenosti mluvit o sexu.“

„posvátný dar“ – se smíšenými výnosy

muži řeky věřili, že čas a práce potřebné k udržení těchto závazků se vyplatí ve formě šťastného a zdravého manželství.

Ciara při diskusi o svém závazku abstinence s Russellem Wilsonem podobně dodala, že věří, že takový slib je důležitý pro vytvoření základů lásky a přátelství. Uvedla to, “ pokud to máme tak silné.“, můžeme svou láskou dobýt cokoli.“

co se tedy stalo poté, co se muži řeky oženili? V roce 2011 jsem na ně navázal.

všichni kromě jednoho se vzali. Ale zatímco přechod k manželskému životu přinesl sliby o užívání jejich „posvátného daru od Boha“, tento dar byl plný.

respondenti uvedli, že stále bojovali se zvířecími prvky sexuality. Měli také další obavy z mimomanželských záležitostí. Kromě toho – a možná nejdůležitější-muži již neměli podporu, aby mohli prostřednictvím těchto pokušení pracovat.

za tímto vývojem byly dva důvody.

nejprve respondentům bylo od mládí řečeno, že ženy jsou nesexuální. Ve stejnou dobu, tito muži byli také učeni, že jejich manželky budou k dispozici pro jejich potěšení.

je to dvojí metr, který je v souladu s dlouholetými kulturními ideály vztahu mezi ženskostí a čistotou. Ale je to rozpor, který nechává muže neochotné otevřít se samotným ženám, se kterými mají sex.

tito ženatí muži a ženy spolu nemluvili o sexu. Spíše než svobodně diskutovat o sexu, nebo pokušení s jejich manželkami (jako to udělali s jejich partnery odpovědnosti), muži prostě se snažil potlačit pokušení tím, že si představoval devastaci nějaké sexuální odchylky by mohlo způsobit jejich manželky.

za druhé, tito muži již nemohli oslovit své podpůrné sítě kvůli svým vlastním ideálům maskulinity. Slíbili jim posvátný dar: sexuálně aktivní, šťastné manželství. Přesto mnozí nebyli plně spokojeni, o čemž svědčí pokračující napětí mezi posvátným a brutální. Nicméně, otevřít se o těchto pokračujících bojích by bylo přiznat selhání jako mužský, Křesťanský muž.

nakonec výzkum naznačuje, že slib sexuální abstinence usiluje o udržení ideálu mužskosti, který znevýhodňuje muže i ženy.

Po 25 letech, že řekl, že sex je něco nebezpečné, že musí být řízen, přechod, aby se oženil (a sexuální) život je obtížné, v nejlepším případě, přičemž muži bez podpory, kterou potřebují. Ženy, mezitím, jsou často zcela vynechány z konverzace.

takže když naléháme na abstinenci místo zdravých rozhovorů o sexu a sexualitě, můžeme v první řadě podkopávat vztahy, které jsou hnacím cílem těchto závazků.