Neexistuje žádná dohodnutá definice nebo model inteligence. Podle anglického slovníku Collins, inteligence je „schopnost myslet, rozum, a rozumět místo toho, aby dělal věci automaticky nebo instinktem“. Podle Macmillanova slovníku je to „schopnost porozumět a přemýšlet o věcech a získávat a využívat znalosti“.
ve snaze definovat inteligenci může být dobrým místem pro začátek demence. U Alzheimerovy choroby, nejčastější formy demence je narušení více vyšších korových funkcí, včetně paměti, myšlení, orientace, chápání, počítání, schopnost učení, jazyk a úsudek. Myslím, že je důležité, že lidé s demencí nebo těžkým postižením vyrovnat se velmi špatně se změny v jejich prostředí, jako je například stěhování do domácí péče nebo i do sousední místnosti. Dohromady to naznačuje, že v nejširším slova, inteligence se týká fungování řadu souvisejících fakult a schopnosti, které nám umožňují přizpůsobit se a reagovat na environmentální tlaky. Protože to není mimo zvířata a dokonce i rostliny, lze o nich říci, že mají inteligenci.
my lidé ze Západu máme tendenci myslet na inteligenci z hlediska analytických dovedností. Ale v úzce spjaté společnosti lovců a sběračů, inteligence může být definována více, pokud jde o pást dovednosti, nebo lovecké dovednosti, nebo sociální dovednosti a odpovědnosti. I v rámci jedné společnosti se dovednosti, které jsou nejcennější, mění v průběhu času.
na Západě se důraz postupně přesunul z jazykových dovedností na čistě analytické dovednosti a teprve v roce 1960, v živé paměti, univerzity v Oxfordu a Cambridge upustily od latiny jako vstupní požadavek.
v roce 1990 publikovali Peter Salovey a John Mayer klíčovou práci o emoční inteligenci a EI se rychle stala zuřivostí. Ve stejném roce napsal Tim Berners-Lee první webový prohlížeč. Dnes nemůžeme jít příliš daleko, aniž bychom měli nějaké značné IT dovednosti (určitě podle standardů roku 1990), a počítačoví vědci patří mezi některé z nejvíce placených profesionálů.
to vše říká, že to, co tvoří inteligenci, se může značně lišit podle našich hodnot a priorit.
současná společnost má analytické schopnosti v tak vysoké úctě, že někteří z našich politických vůdců citují své „vysoké IQ“, aby bránili své neslýchanější činy. Tento Západní důraz na rozum a inteligenci má své kořeny ve starověkém Řecku se Sokratem, jeho žákem Platónem a Platónovým žákem Aristotelem.
Socrates zastával názor, že „neprozkoumaný život nestojí za to žít“. On obvykle učil dialektiku nebo Sokratova metoda, která je, podle výslechu jednoho nebo více lidí o určitém pojmu, jako je odvaha nebo spravedlnost, tak, jak odhalit rozpor v jejich počáteční předpoklady a vyvolat přehodnocení konceptu.
Pro Platóna důvodem by mohla nést nás daleko za hranice zdravého rozumu a každodenní zkušenosti do hyper-nebe‘ ideální formy. Proslul fantazií o tom, že svou utopickou republiku pověří geniokracií králů filozofů.
Konečně, Aristoteles tvrdil, že naše rozlišovací funkce, jako lidské bytosti, je náš jedinečný kapacitu rozumu, a proto, že naše nejvyšší dobro a štěstí spočívá v tom, že vede život racionální uvažování. Abych parafrázoval Aristoteles v Knize X Nicomachean Etika, ‚Muž, víc než cokoli jiného, je důvod, proč, a život rozumu je nejvíce soběstačný, nejpříjemnější, nejhezčí, nejlepší a nejvznešenější ze všech.‘
v pozdějších stoletích se rozum stal božským majetkem, nalezeným v člověku, protože byl stvořen k Božímu obrazu. Pokud jste nesouhlasili se svými SATs, nyní víte, koho vinit.
jak tvrdím ve své knize, Hypersanity: Myšlení nad rámec myšlení, posedlost Západu analytickou inteligencí měla a stále má neblahé politické, sociální a především morální důsledky.
Immanuel Kant především spojitost mezi uvažování a morální postavení, tvrdí (zjednodušeně řečeno), že na základě jejich schopnosti důvod, lidé by měli být léčeni, a ne jako prostředek, ale vždy jen tak skončí v sobě. Odtud, je až příliš snadné dospět k závěru, že, čím lépe jste v uvažování, čím hodnější jste osobnosti a jejích práv a privilegií.
po staletí byly ženy považovány za „emocionální“, tedy iracionální nebo méně racionální, což odůvodňovalo jejich zacházení jako s chattelem nebo přinejlepším s občany druhé třídy. Totéž by se dalo říci i o nebílých lidech, nad nimiž nebylo jen právo, ale povinnost bílého muže vládnout.
Rudyard Kipling básni Břímě Bílého Muže (1902) začíná řádky: Převzít břímě Bílého Muže–/ vyšle nejlepší ye plemeno–/ Go vázat své syny do vyhnanství/ sloužit své zajatce potřebovat;/ Čekat v těžkém postroji / na vlajícím lidu a divočině – / vaše nově ulovené, mrzuté národy, / napůl ďábel a napůl dítě.
ačkoli to dnes zní otřesně, v té době by většina Kiplingových krajanů souhlasila s sentimentem.
Lidé považují za méně racionální, ženy, non-bělochy, nižší třídy, nemocné, deviantní’—byli nejen zbaveni volebního práva, ale dominuje, podmanit, zotročit, zavražděn, a sterilizovány, ve vší beztrestnosti. Jen v roce 2015 se hlasování amerického Senátu k odškodnění žijících obětí státem podporovaného sterilizace programy, cituji, ‚slabé‘.
dnes je ze všech lidí bílý muž (tedy bílý muž), který se nejvíce bojí umělé inteligence a představuje si, že si uzurpuje jeho postavení a privilegium.
podle jednoho nedávného článku je IQ nejlepším prediktorem výkonu práce. Ale to není úplně překvapivé vzhledem k tomu, že „výkon“ a IQ. byly definovány v podobných a překrývajících se termínech, a že oba závisí, alespoň do určité míry, na třetích faktorech, jako je shoda, motivace, a dosažené vzdělání.
Genius v kontrastu je spíše otázkou drive, vize, tvořivost, štěstí nebo příležitost, a to je pozoruhodné, že hranice Iq pro génius—pravděpodobně kolem 125—není tak vysoká.
William Shockley a Luis Walter Alvarez, kteří oba získali Nobelovu Cenu za fyziku, byly vyloučeny z Terman Studium Nadaných na účet… jejich všední Iq.
pro příběh, v pozdějším životě, Shockley vyvinul kontroverzní názory na rasu a eugeniku, což vyvolalo debatu o použití a použitelnosti testů IQ.
Související články od stejného autora: problém poznání, problémy vědy, co je pravda?