měli Bychom se snažit zachovat ideály, které udělal v Americe úspěšný.

dějiny národů se většinou vyznačují etnickou a rasovou uniformitou, nikoli rozmanitostí.

většina národních hranic odrážela jazykovou, náboženskou a etnickou homogenitu. Až do konce 20. století byla rozmanitost považována za přítěž, ne za sílu.

Zemí a společností, které byly etnicky homogenní, jako starověké Germánské kmeny nebo moderní Japonsko, pocit, že jsou ve své podstatě stabilnější a bezpečnější než alternativní, zda pozdní imperial Řím nebo současné Americe.

mnoho společností vytvořilo slova, aby zdůraznilo svou vlastní rasovou čistotu. Někdy „Volk“ v němčině a „Raza“ ve španělštině (a“ Razza “ v italštině) znamenalo víc než jen sdílený jazyk, bydliště nebo kulturu; tato slova také obsahovala rasovou podstatu. I dnes, pro někoho Japonce by bylo těžké být plně přijat jako mexický občan, nebo pro domorodého Mexičana migrovat a stát se japonským občanem.

mnoho kultur odráželo své podezření na rozmanitost použitím pejorativních substantiv pro „ostatní“.“V hebrejštině,“ goyim “ byly všechny ostatní nežidovské národy a národy. „Odar“ v arménštině označoval zbytek světa, který nebyl etnicky Arménský. Pro Japonce jsou „gaijin“ ti, kteří se podle národnosti, etnického původu a rasy nemohou stát plně Japonci. V 18. století kastilském Španělsku,“ gringo “ znamenalo jakékoliv cizí, non-rodilí mluvčí španělštiny.

SOUVISEJÍCÍ: Pravda Imigrační Reformy By se Integraci Přistěhovalců do Společnosti,

Balkánské státy byly prášek soudky 20. století, světové války, protože různé skupiny chtěli změnit národní hranice, aby odrážely jejich samostatné etnik.

předpoklad Nacistické Německo bylo začlenit všechny německé „Volk“ do jedné obrovské rasově a jazykově harmonické „Říše“ — i kdyby to znamenalo zničení národních hranic Rakouska, Československa a Polska.

ústava Mexika unapologetically predicates national immigration policies on neohrožuje etnické složení Mexika.

Spojené státy se neustále vyvíjely, aby definovaly Američany podle jejich sdílených hodnot, nikoli podle jejich povrchního vzhledu.

země, starověké i moderní, které se snažily sjednotit různorodé kmeny, si obvykle vedly špatně. Italská římská republika trvala asi 500 let. V kontrastu, mnohonárodnostní Říše Římské, který po Edikt z Caracalla v AD 212 dělal všechny jeho rozmanité národy rovnoprávnými občany vydržel víc než dva (často násilné) století.

Obrovské etnicky rozmanité říše jako Rakousko-Uhersko, Pohovky, a Sověti použili smrtící sílu, aby jejich hašteření etnické frakce v souladu a navzájem zabíjet.

moderní státy, jako je multikulturní nebo multi-kmenová Rwanda, Irák a Libanon, často prokázaly smrtelné selhání. Evropa se snaží napodobit mnohonárodnostní, ale jednotnou kulturu Spojených států. Evropská unie se však může klidně roztrhat a pokusit se asimilovat miliony nesourodých migrantů, kteří se zdráhají plně asimilovat.

# share # America je výjimkou historie. Začalo to jako republika založená evropskými migranty. Jako homogenní občané většiny ostatních národů, pravděpodobně byli na trajektorii, aby začlenili rasovou stejnost jako známku občanství. Ale konečná logika jedinečné americké ústavy byla jiná. Spojené státy se tedy neustále vyvíjely, aby definovaly Američany podle jejich sdílených hodnot, ne podle jejich povrchního vzhledu. Nakonec, každý, kdo byl ochoten vzdát se své předchozí identity a předpokládat novou americkou osobnost, se stal Američanem.

Spojené Státy mají vždy oceňována jeho „tavící kotlík“ étos e pluribus unum — z míchání rozmanitých národů do jednoho prostřednictvím asimilace, integrace, a sňatek.

dějiny státního multikulturalismu jsou svárem, násilím, chaosem a implozí.

když byla imigrace kontrolována, měřena a spojena se sebevědomým přístupem k asimilaci, Amerika prosperovala. Různé etnické skupiny obohatily Ameriku rozmanitým uměním, jídlo, hudba, a literatura při přijímání společné kultury amerických hodnot a institucí. Problémy vznikly pouze tehdy, když imigrace byla často nezákonná, hromadně a bez důrazu na asimilaci.

Někdy v pozdní 20. století, Amerika do značné míry vzdal multiracialism v rámci jedné společné kultury a místo toho se rozhodl pro multikulturalismus, ve kterém každý konkrétní etnické skupiny udržel jeho kmenového šovinismu a viděl sám sebe jako odděleného od celku.

spojovníky se náhle staly populárními. Vláda sledovala často komplikovanou etnickou linii Američanů. Pracovní místa a přijetí na vysokou školu byly někdy založeny na rasových rodokmenech a kvótách. Soudy rozhodly, že současná diskriminace je přípustnou kompenzací za diskriminaci v minulosti.

školy začaly učit, že rozdíl a rozmanitost jsou lepší než stejnost a jednota. Edgar Allan Poe a Langston Hughes byli kategorizováni spíše jako“ bílí muži „nebo“ černí „než jako“ američtí “ autoři.

#související#Minulé diskriminace a nespravedlnosti může vysvětlit současný odpor proti tavící hrnec jednoty. A americký vznešený idealismus ji kritizoval jako méně než dobré, když to nebylo vždy dokonalé.

nicméně pro ty, kteří vidí Ameriku, jak se stává multikulturním státem neasimilovaných kmenů a soupeřících rasových skupin, historie nebude laskavá. Dějiny státního multikulturalismu jsou svárem, násilím, chaosem a implozí.

Amerika dosud překonala šance a zůstala mnohonárodnostní spíše než multikulturní, čímž se stala nejmocnějším národem na světě.

měli bychom si uvědomit, že rozmanitost je ornament, ale jednota je naše síla.