Po 10 letech pravidelného jednání, Křtitel-Katolický dialog skupiny, citoval Efezským 4:5, závěr, „Jsme nejen přiznal, ale zkušení ‚Jeden Pán, jedna víra a jeden křest.'“

163-stránková zpráva je vnímána jako nejvíce full-scale, vzájemné posouzení příslušných pozic ze dvou tradic. Obě strany mají přiznal, že nekalé jeden k druhému, s převážně Katolických zemích diskriminovat Jižní Baptistické misionáře a misionáři pracující mezi Katolíky bez respektování jejich víry.

soutěž překážka

taková „soutěž a konflikt“ v misionářské práci “ se může stát kamenem úrazu pro ty, kteří neslyšeli evangelium,“ řekl tým dialogu.

tato zpráva byla zveřejněna nedávno ve zvláštním vydání „Teologické Vychovatele,“ deník New Orleans Baptist Theological Seminary, a v knize s názvem „Abychom si rozuměli.“

Rev. Fisher Humphreys, Jižní Baptistický teolog a účastníkem dialogu, řekl, že to byl vzácný proces pro jeho označení, který má obecně vyhýbali ekumenické úsilí o jednotu křesťanů.

jednání, podporovaný Katolické Biskupské Výboru pro Ekumenický a Mezináboženský Věci a Southern Baptist Oddělení Mezináboženského Svědek, se zúčastnilo 18 schůzek v letech 1978 a 1988. Zúčastnilo se jich 39.

nová sada schůzek má začít příští Březen.

Jednání s takovými tématy, jako Písmo, spásy, spiritualita, církevní a ministerstva, grace, mise a eschatologie (konec času), tým se shodli, že „nejvyšší autoritou a předmět je víra v trojjediného Boha“ – Otec, Syn a Duch Svatý.

Účastníci shodli, že „primárním zdrojem našeho poznání Boha“ je Bible, která je „inspirované Boží Slovo, autoritativní pro víru a praxi.“

Ale ve zprávě se uvádí, že Baptisté, zatímco oceňování minulosti tradice v porozumění Bibli, říkají, že tradice musí být testovány podle Bible, zatímco Katolíci říkají výklad Písma musí být měřen podle tradice.

Spasení hlavní Úkol

„Bible má vždy městě Southern Baptist život,“ uvádí se ve zprávě, a dodal, že od reformy Druhého Vatikánského koncilu 1962-65, Katolicismus „se také stala silně biblický.“

Na centrální Křesťanský úkol, zpráva říká: „všichni souhlasíme s tím, že vyhlášení nabídku spásy pro všechny národy je hlavním posláním církve.“

zpráva však říká, že baptisté “ zdůrazňují zkušenost spásy, když ve víře člověk přijme Ježíše jako . . . osobní Spasitel, „zatímco katolíci zdůrazňují vykupitelské“ dílo Krista “ skrze víru a církevní svátosti.

„jak nastavit nejvyšší prioritu na hledání vědomého vztahu s Bohem v tomto životě, a usilovat o konečný cíl života ve slávě s Bohem v nebi,“ píše se ve zprávě.

Láska k Bližnímu,

„My tvrdíme, že naše láska k Bohu je nejlépe dosaženo v úzkém vztahu s Ježíšem, spolu s Kristem-jako je láska k bližnímu.“

Poznamenat, že Katolická úcta k panně Marii a svatých „byla zdrojem rozdělení a nedorozumění,“ píše se ve zprávě:

„Zatímco Římští Katolíci potvrdit s Baptisté jediným mediatorship Krista,“oni také cti Panny Marie, jako „neoddělitelně spjaté“ s ní syna „šetří práci“ a vyvolat její podporu v modlitbách.

Baptisté „ctí Marii jako matku Ježíše Krista,“ ale za „společenství svatých jako především současné realitě mezi Křesťany,“ a nechci modlit k Marii nebo „zesnulé Křesťany, aby takové porušení jediným mediatorship Ježíše Krista.“

Zobrazit Mary Mění

Nicméně, „velký pokrok byl učiněn ve vzájemné porozumění“ o této záležitosti, zpráva říká, že se Katolická úcta k panně Marii prochází „významné změny“ od Druhého Vatikánského koncilu, vidět ji více v biblické pojmy.

„Jak Jižní baptisté, tak římští katolíci se shodují, že spása je Boží svobodný dar milosti, který není naplněn žádnými lidskými skutky nebo spravedlností,“ uvádí zpráva.

říká se také, že baptisté i katolíci považují církev za „tělo Kristovo“, ale baptisté zdůrazňují individuální sbor, zatímco katolíci vidí církev v širších dimenzích jako celý „lid Boží“.“

Katolické a Baptistické bohoslužby se liší „v tónu a stylu,“ Katolické uctívání centrování na liturgické modlitby a Svaté Přijímání, zatímco Křtitele uctívání center na kázání, zpěv a modlitba, píše se ve zprávě, a dodal:

„Obě skupiny mají silný smysl jak z lidské hříšnosti a Boží lásku, dokonce i uprostřed našich hříchů a selhání; oba stres silný rodinný život a sexuální morálce; obě stresu, aktivní zapojení do církevního života.“

“ všichni souhlasíme s tím, že vyhlášení nabídky spásy všem národům je hlavním posláním církve.‘