Sigmund Freud

psychodynamická perspektiva v psychologii navrhuje, že existují psychologické síly, které jsou základem lidského chování, pocitů a emocí. Psychodynamika vznikla u Sigmunda Freuda (obrázek 2.5) na konci 19. století, který navrhl, že psychologické procesy jsou toky psychologické energie (libido) v komplexním mozku. V reakci na více redukcionistický přístup biologický, strukturální, a funkční psychologie pohyby, psychodynamické perspektivy představuje kyvadlo houpačka zpět směrem k více komplexní, systémové a abstraktní koncepty a jejich vliv na konkrétní chování a jednání. Freudova teorie psychoanalýzy předpokládá, že velká část duševního života je v bezvědomí a že minulé zkušenosti, zejména v raném dětství, formují, jak se člověk cítí a chová po celý život.

Vědomí je vědomí sebe sama v prostoru a čase. Lze jej definovat jako lidské vědomí vnitřních i vnějších podnětů. Vědci studii státy lidského vědomí a rozdíly ve vnímání, aby pochopili, jak funguje tělo produkovat vědomé vnímání. Vědomí se liší jak vzrušením, tak obsahem a existují dva typy vědomých zkušeností: fenomenální, nebo v tuto chvíli, a přístup, který připomíná zážitky z paměti.

První se objevuje v historických záznamech ze starověké Mayské a Incké civilizace, různé teorie, více úrovní vědomí byly prostoupeny duchovní, psychologické, zdravotní a morální spekulace v obou Východní a Západní kultury. Starověcí Mayové byli mezi prvními, kteří navrhli organizovaný smysl pro každou úroveň vědomí, jeho účel, a jeho časové spojení s lidstvem. Protože vědomí zahrnuje podněty z prostředí i vnitřní podněty, Mayové věřili, že je to nejzákladnější forma existence, schopná evoluce. Inkové však považovali vědomí za pokrok, nejen vědomí, ale také obavy o ostatní.

Sigmund Freud rozdělil lidské vědomí na tři úrovně vědomí: vědomé, předvědomé a nevědomé. Každá z těchto úrovní odpovídá a překrývá se s Freudovými myšlenkami id, ego, a superego. Vědomá úroveň se skládá ze všech těch věcí, o kterých jsme si vědomi, včetně věcí, které víme o sobě a našem okolí. Podvědomí se skládá z těch věcí, které jsme mohli věnovat vědomou pozornost pokud jsme tak toužili, a kde mnohé vzpomínky jsou uloženy pro snadné vyhledávání. Freud viděl podvědomí jako ty myšlenky, které jsou v bezvědomí na konkrétní okamžik v otázce, ale to nejsou potlačovány, a proto jsou k dispozici ke stažení a snadno může stát vědomé (např. „špičkou jazyka“ efekt). Nevědomí se skládá z těch věcí, které jsou mimo vědomé vědomí, včetně mnoha vzpomínek, myšlenek a nutkání, o kterých si nejsme vědomi. Hodně z toho, co je uloženo v bezvědomí, je považováno za nepříjemné nebo konfliktní; například, sexuální impulsy, které jsou považovány za „nepřijatelné“.“I když jsou tyto prvky uloženy mimo naše vědomí, přesto se předpokládá, že ovlivňují naše chování.

Obrázek 2.6 ilustruje příslušné úrovně id, ego a superego. V tomto diagramu jasně modrá čára představuje propast mezi vědomím (výše) a bezvědomím (níže). Pod tímto řádkem, ale nad id, je předvědomá úroveň. Nejnižší segment je v bezvědomí. Stejně jako ego má superego vědomé a nevědomé prvky, zatímco id je zcela v bezvědomí. Když jsou všechny tři části osobnosti v dynamické rovnováze, jedinec je považován za duševně zdravého. Pokud však ego není schopno zprostředkovat mezi id a superego, dochází k nerovnováze ve formě psychického utrpení.

zatímco Freudova teorie zůstává jednou z nejznámějších, různé školy v oblasti psychologie vyvinuly své vlastní perspektivy. Například:

• Vývojové psychology názor, vědomí, ne jako jeden celek, ale jako vývojový proces s potenciální vyšší fázích kognitivní, morální a duchovní kvality.
• sociální psychologové vnímají vědomí jako produkt kulturního vlivu, který má málo společného s jednotlivcem.
• neuropsychologové považují vědomí za zakořeněné v nervových systémech a organických mozkových strukturách.
• kognitivní psychologové zakládají své chápání vědomí na informatice.

Většina psychodynamické přístupy použití talk terapie nebo psychoanalýzy, zkoumat maladaptivní funkce, která se vyvinula na počátku života a jsou, alespoň z části, v bezvědomí. Psychoanalýza je typ analýzy, která zahrnuje pokus ovlivnit změnu chování tím, že pacienti mluví o svých obtížích. Praktikující psychoanalytici dnes shromažďují svá data téměř stejným způsobem jako Freud, prostřednictvím případových studií, ale často bez gauče. Analytik poslouchá a pozoruje a shromažďuje informace o pacientovi. Psychoanalytické vědci dnes také sbírat data ve formálních laboratorních experimentů, studium skupiny lidí ve více omezené, kontrolované způsoby (Cramer, 2000; Westen, 1998).

Carl Jung

Carl Jung (1875-1961) rozšířen na Freudovy teorie, zavádí pojmy archetyp, kolektivní nevědomí a individuace — nebo psychologický proces integrace protikladů, včetně vědomé s nevědomím, při zachování jejich relativní samostatnosti (viz Obrázek 2.7). Jung se méně zaměřil na infantilní vývoj a konflikt mezi id a superego a více na integraci mezi různými částmi osoby.

tyto jsou jungovy koncepty, které jsou stále převládající dnes:

Aktivní představivost: To se týká aktivace náš imaginární procesů v bdělém životě s cílem proniknout do nevědomí významy naše symboly.

archetypy: tyto prvotní obrazy odrážejí základní vzory nebo univerzální témata společná pro nás všechny a která jsou přítomna v bezvědomí. Tyto symbolické obrazy existují mimo prostor a čas. Příklady jsou stín, animus, anima, starý moudrý člověk a nevinné dítě. Existují také přírodní archetypy, jako je oheň, oceán, řeka, Hora.

1. Anima je archetyp symbolizující nevědomou ženskou složku mužské psychiky. Tendence nebo vlastnosti často považovány za ženské.
2. Animus je archetyp symbolizující nevědomou mužskou složku ženské psychiky. Tendence nebo vlastnosti často považovány za mužské.
3. já je archetyp symbolizující totalitu osobnosti. Představuje snahu o jednotu, celistvost a integraci.
4. Persona je maska nebo obraz, který člověk představuje světu. Je navržen tak, aby na ostatní působil zvláštním dojmem a zároveň skrýval pravou povahu člověka.
5. stín je strana osobnosti, kterou člověk vědomě nezobrazuje na veřejnosti. Může mít pozitivní nebo negativní vlastnosti.
6. sny jsou specifické výrazy nevědomí, které mají určitou, účelnou strukturu naznačující základní myšlenku nebo záměr. Obecnou funkcí snů je obnovit celkovou psychickou rovnováhu člověka.
7. komplexy jsou obvykle nevědomé a potlačované emocionálně tónované symbolické materiály, které jsou neslučitelné s vědomím. Komplexy mohou způsobit neustálé psychologické poruchy a příznaky neurózy. S intervencí se mohou stát vědomými a výrazně snížit jejich dopad.

individualizace: Jung věřil, že lidská bytost je vnitřně celá, ale že většina lidí ztratila kontakt s důležitými částmi sebe sama. Nasloucháním zpráv našich snů a bdělou představivostí můžeme kontaktovat a znovu integrovat naše různé části. Cílem života je individualizace, což je proces integrace vědomé s nevědomím, synergizing mnoho složek psychiky. Jung tvrdil: „důvěřujte tomu, co vám dává smysl, a přijměte jej jako svého průvodce“ (Jung, 1951, s. 3). Každá lidská bytost má specifickou povahu a volá jedinečně svou vlastní, a pokud nejsou splněny prostřednictvím spojení vědomého a nevědomého, člověk může onemocnět. Dnes, termín „individualizace“ se používá v mediálním průmyslu k popisu nových tisku a on-line technologií, které umožňují „mass customization“ z médií (noviny, on-line, televize) tak, aby jeho obsah odpovídal každého jednotlivého uživatele je jedinečné zájmy, přesun z hromadných sdělovacích prostředků praxi produkovat stejný obsah pro všechny čtenáře, diváky, posluchače, nebo on-line uživatelé (Chen, Wang, & Tseng, 2009). Marshall McLuhan, komunikace teoretik, zmiňoval se tento trend v přizpůsobení při diskusi o budoucnosti tištěných knih v elektronicky propojeném světě (McLuhan & Nevitt, 1972).

Mandala: pro Junga byla mandala (což je sanskrtské slovo pro „kruh“) symbolem celistvosti, úplnosti a dokonalosti a symbolizovala já.

Mystery: pro Junga byl život velkým tajemstvím a věřil, že lidé o něm vědí a chápou jen velmi málo. Nikdy neváhal říct: „nevím,“ a vždy přiznal, když dospěl ke konci svého porozumění.

neuróza: Jung měl tušení, že to, co prošlo normálností, byla často právě síla, která rozbila osobnost pacienta. Navrhl, že snaha být „normální“ porušuje vnitřní povahu člověka a je sama o sobě formou patologie. V psychiatrické léčebně se divil, proč psychiatry nezajímá, co mají říkat jejich pacienti.

příběh: Jung dospěl k závěru, že každý člověk má příběh, a když dojde k vyšinutí, je to proto, že osobní příběh byl zamítnut nebo odmítnut. Uzdravení a integrace přicházejí, když člověk objeví nebo znovu objeví svůj vlastní osobní příběh.symbol

: symbol je jméno, termín nebo obrázek, který je známý v každodenním životě, ale pro Junga měl kromě konvenčního a zřejmého významu i jiné konotace. Jungovi, symbol znamenal něco vágního a částečně neznámého nebo skrytého, a nikdy nebyl přesně definován. Symboly snů přenášely zprávy z nevědomí do racionální mysli.

v bezvědomí: tento základní princip, jak vyjádřil Jung, uvádí, že všechny produkty nevědomí jsou symbolické a lze je považovat za hlavní zprávy. V rámci tohoto konceptu, tam jsou dva typy:

1. Osobní nevědomí: Tento aspekt psychiky obvykle nevstupuje povědomí jednotlivce, ale místo toho se objeví v zjevné chování nebo ve snech.
2. kolektivní nevědomí: tento aspekt nevědomí se projevuje v univerzálních tématech, která procházejí celým lidským životem. Myšlenka kolektivního nevědomí předpokládá, že historie lidské rasy, zpět do nejprimitivnějších časů, žije ve všech lidech.

Test asociace slov: Jedná se o výzkumnou techniku, kterou Jung použil k prozkoumání komplexů v osobním bezvědomí. To spočívalo ve čtení 100 slov někomu, jeden po druhém, a nechat osobu rychle reagovat svým vlastním slovem.

Psychologické typy

podle Junga se lidé liší určitými základními způsoby, i když instinkty, které nás řídí, jsou stejné. Jung rozlišoval dva obecné přístupy–introverze a extraverze–a čtyř funkcí–myšlení, cítění, vnímání a intuici.

1. Introvert: Vnitřní-režie; potřebuje soukromí a prostoru; volí samotu, aby obnovit energii; často reflexní.
2. Extravert: Vnější-režie; potřeby družnosti; vybírá si lidi jako zdroj energie; často akce-orientovaný.
3. funkce myšlení: logická; vidí vztahy příčin a následků; chladný, vzdálený, upřímný a výslech.
4. funkce pocitu: Kreativní, teplá, intimní; má smysl hodnotit pozitivně nebo negativně. (Všimněte si, že to není totéž jako emoce.)
5. snímací funkce: smyslová; orientovaná na tělo a smysly; detailní, konkrétní a přítomná.
6. Intuitivní: Vidí mnoho možností v situacích; jde s předtuchy; netrpělivý s zemité detaily; nepraktické; někdy není přítomen

Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) hodnocení je psychometrický dotazník určený k měření psychologické preference v tom, jak lidé vnímají svět a učinit rozhodnutí. Původní vývojáři osobního inventáře Myers-Briggs byli Katharine Cook Briggs a její dcera Isabel Briggs-Myers (1980, 1995). Po studiu práce Junga změnil tým matka-dcera svůj zájem o lidské chování na praktickou aplikaci teorie psychologických typů. Začali vytvářet indikátor Během druhé světové války, věřit, že znalost osobnostních preferencí pomůže ženám, které poprvé vstupovaly do průmyslové pracovní síly, identifikovat druh válečných pracovních míst ,která by byla „nejpohodlnější a nejúčinnější“.“

počáteční dotazník se stal indikátorem typu Myers-Briggs (MBTI), poprvé publikovaným v roce 1962 a zdůrazňujícím hodnotu přirozeně se vyskytujících rozdílů (CAPT, 2012). Tyto preference byly extrapolovány z typologických teorií navržených Jungem a poprvé publikovány ve své knize Psychologické typy z roku 1921 (Adler & Hull, 2014). Jung se domníval, že existují čtyři základní psychologické funkce, kterými vnímáme svět: čití, intuice, cítění a myšlení, s jedním z těchto čtyř funkcí je dominantní většinu času. MBTI poskytuje jednotlivcům míru jejich dominantních preferencí na základě Jungiánských funkcí.

Snění a Psychodynamické Psychologie

Freud ukázal velký zájem o výklad lidské sny, a jeho teorie se soustředil na pojem potlačované touhy — představa, že snění nám umožňuje roztřídit nevyřešené, potlačené přání. Freudova teorie popsala sny jako latentní i zjevný obsah. Latentní obsah se týká hlubokých nevědomých přání nebo fantazií, zatímco zjevný obsah je povrchní a bezvýznamný. Manifestní obsah často maskuje nebo zakrývá latentní obsah.

Teorie vznikající z práce s. Freuda, zahrnují následující:

Hrozba-simulace teorie naznačuje, že sní, by měla být vnímána jako starověký biologický obranný mechanismus. Předpokládá se, že sny poskytují evoluční výhodu díky své schopnosti opakovaně simulovat potenciální ohrožující události. Tento proces zvyšuje neurokognitivní mechanismy potřebné pro efektivní vnímání a vyhýbání se hrozbám. Během lidské evoluce, fyzikální a mezilidské hrozby byly natolik závažné, že odměna reprodukční výhodu těm, kteří je přežili. Snění se proto vyvinulo k replikaci těchto hrozeb a neustálému praktikování jejich řešení. Tato teorie naznačuje, že sny slouží účelu umožňující nácvik hrozivé scénáře, aby se lépe připravit jednotlivce pro reálné hrozby.

teorie naplnění očekávání předpokládá, že snění slouží k vypouštění emocionálních vzrušení (jakkoli menších), které nebyly během dne vyjádřeny. Tato praxe uvolňuje prostor v mozku, aby se vypořádala s emočním vzrušením následujícího dne, a umožňuje instinktivní nutkání zůstat neporušené. Akce je dokončena) ve snu, ale pouze v metaforické podobě, takže není vytvořena falešná paměť. Tato teorie vysvětluje, proč jsou sny obvykle zapomenuty ihned poté.

Další neurobiologické teorie existují také:

Aktivace-syntéza teorie: Jeden prominentní neurobiologické teorie snění je aktivace-syntéza teorie, která říká, že sny se v podstatě nic neznamenají. Jsou to pouze elektrické mozkové impulsy, které přitahují náhodné myšlenky a obrazy z našich vzpomínek. Teorie předpokládá, že lidé konstruují příběhy snů poté, co se probudí, v přirozeném pokusu pochopit nesmyslné. Avšak vzhledem k obrovské dokumentaci realistických aspektů lidského snění a nepřímým experimentálním důkazům, že ostatní savci (např. kočky) také sní, evoluční psychologové se domnívali, že snění skutečně slouží účelu.

teorie kontinuální aktivace: teorie kontinuální aktivace snění navrhuje, že snění je výsledkem aktivace a syntézy mozku. Snění a REM spánek jsou současně řízeny různými mechanismy mozku. Hypotéza uvádí, že funkcí spánku je zpracování, kódování, a přenos dat z krátkodobé paměti do dlouhodobé paměti prostřednictvím procesu zvaného “ konsolidace.“Není však mnoho důkazů, které by podpořily konsolidaci jako teorii. NREM (non-rapid eye movement nebo non-REM) spánek procesy vědomé související s pamětí (deklarativní paměť) a REM (rapid eye movement) spánek procesy nevědomí-souvisí paměť (procedurální paměť).

základním předpokladem teorie kontinuální aktivace je, že během REM spánku je nevědomá část mozku zaneprázdněna zpracováním procedurální paměti. Mezitím, úroveň aktivace ve vědomé části mozku, klesá na velmi nízkou úroveň jako vstupy ze smyslů, jsou v podstatě odpojen. To spouští mechanismus „kontinuální aktivace“ pro generování datového toku z paměťových zásob, který protéká do vědomé části mozku.

Nielsen a jeho kolegové (2003) zkoumali dimenzionální struktury sny podáním Typickou Snech Dotazník (TDQ) 1,181 prvního ročníku univerzitní studenti ve třech Kanadských městech. Byl nalezen profil témat, který se podle věku lišil, rod, nebo region; nicméně, rozdíly, které byly identifikovány, korelovaly s vývojovými milníky, atributy osobnosti, nebo sociokulturní faktory. Faktorová analýza zjistila, že sny žen se týkaly hlavně negativních faktorů (selhání, ztráta kontroly, hadi/hmyz), zatímco sny mužů se týkaly především pozitivních faktorů (magie/mýtus, mimozemský život).

existuje několik hypotéz, jejichž cílem je vysvětlit účinky vědomého nevědomí na řešení problémů:

1. Šíření aktivace: Při řešení problémů odpoutat od problému-řešení úkol, přirozeně vystavují více informací, které mohou sloužit k informování procesu řešení problémů. Řešitelé jsou citliví na určité informace a mohou těžit z koncepční kombinace nesourodých myšlenek souvisejících s problémem.
2. selektivní zapomínání: Jakmile je odpojena od procesu řešení problémů, řešitelů jsou volnější pustit určité myšlenky nebo pojmy, které mohou být brání procesu řešení problémů, což umožňuje čistší, čerstvější pohled na problém a odhaluje jasnější cesty k řešení.
3. Problém restrukturalizace: Když řešitele pustit počáteční problém, jsou pak osvobozeni na restrukturalizaci nebo reorganizaci jejich zastoupení problém, a tím vydělávat na příslušné informace nebyly dříve nevšiml, přepínač strategie, nebo problém uspořádat informace způsobem, který více přispívá k řešení cesty.

studium neurálních korelátů vědomí (NCC) se snaží propojit aktivitu v mozku se subjektivními lidskými zkušenostmi ve fyzickém světě. Pokrok v neurofilozofii pochází ze zaměření na tělo spíše než na mysl (panoš, 2008). V této souvislosti neuronální koreláty vědomí může být viděn jako jeho příčiny, a vědomí mohou být myšlenka jako stát závislé na majetku nějaké nedefinované komplexní, adaptivní, a vysoce propojený biologický systém. NOZ představují nejmenší sada nervové událostí a struktur dostatečné pro daný vědomý vjem nebo explicitní paměť (Obrázek 2.9).

Ve vyšetřování NOZ, naše schopnost manipulovat s vizuální percepts v čase a prostoru učinil vize zaměření studia. Psychologové zdokonalili řadu technik, ve kterých je zdánlivě jednoduchý vztah mezi fyzickým podnětem ve světě a jeho přidruženým principem v mysli subjektu narušen, a proto otevřený porozumění. Tímto způsobem mohou být nervové mechanismy izolovány, což umožňuje sledování vizuálního vědomí v mozku. V percepční iluzi zůstává fyzický podnět pevný, zatímco vnímání kolísá. Nejznámějším příkladem je Necker Cube (Koch, 2004): 12 řádků v krychli lze vnímat jedním ze dvou různých způsobů do hloubky (obrázek 2.10).

řada z funkční magnetické rezonance (fMRI) experimenty byly identifikovány činnosti základní vizuální vědomí u člověka a prokázal zcela jednoznačně, že aktivity v různých oblastech mozku navazuje na duševní vnímání a ne sítnice stimul (Rees & Frith, 2007), což je možné spojit činnost mozku, s vnímání (Obrázek 2.11).

Obrázek Atribucí

Obrázek 2.5: Freud, Jung před Clark Hala (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/Hall_Freud_Jung_in_front_of_Clark.jpg), je ve veřejné doméně.

obrázek 2.6: vizuální reprezentace Freudova id, ega a superega a úrovně vědomí (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Id_ego_superego.png) používaného pod licencí CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

obrázek 2.7: Grafický model teorie Carla Junga-anglická verze Andrzeje Brodziaka (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Scheme-Jung.jpg) používaný pod generickou licencí CC-BY-SA 2.5 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/deed.en).

Obrázek 2.8: Neuromarketing schéma Benoit Rochon (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neuromarketing_fr.svg) používá na základě licence CC BY 3.0 licence (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en).

obrázek 2.9: neurální koreláty vědomí Christof Koch (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neural_Correlates_Of_Consciousness.jpg) používané pod licencí CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

obrázek 2.10: Neckerova kostka, Typ optické iluze podle Stevo-88 (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Necker%27s_cube.svg) je ve veřejné doméně.

obrázek 2.11: skenování FMRI během úloh pracovní paměti Johnem Granerem (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:FMRI_scan_during_working_memory_tasks.jpg) je ve veřejné doméně.

Adler, G., & Hull, R. F. C. (2014). Shromážděná díla C. G. Jung, Svazek 6: Psychologické typy. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Both, L., Needham, D., & Wood, e. (2004). Zkoumání úkolů, které usnadňují zkušenost s inkubací při řešení problémů. Alberta Journal of Educational Research, 50 (1), 57-67.

Briggs-Myers, Isabel, & Myers, Peter B. (1980, 1995). Dary se liší: porozumění typu osobnosti. Mountain View, že: Davies-Black Publishing.

CAPT (Centrum pro aplikace psychologického typu. (2012). Příběh Isabel Briggs Myersové. Citováno z http://www.capt.org/mbti-assessment/isabel-myers.htm

Chen, Songlin, Wang Yue, & Tseng, Mitchell (2009). Hromadné přizpůsobení jako společné technické úsilí. International Journal of Collaborative Engineering, 1 (2), 152-167.

Cramer, p. (2000). Obranné mechanismy v psychologii dnes. Americký Psycholog, 55 Let, 637-646.

Howard, J., & Sheth, J.N. (1968). Teorie chování kupujícího. New York, NY: J. Wiley & Sons.

Jung, C. G. (1951). Aion: výzkumy Fenomenologie já (Sebrané práce Vol . 9 Část 2). Bollingen.

Koch, Christof (2004). Hledání vědomí: neurobiologický přístup. Englewood, US-CO: Roberts & vydavatelé společnosti.

McLuhan, Marshall, & Nevitt, Barrington. (1972). Vezměte si dnes: exekutiva jako odpadlík. New York, NY: Harcourt Brace.

Nielsen, Roztrhl A., Tříska, Antonio L., Simard, Valérie Saucier, Sébastien Stenstrom, Philippa Smith, Carlyle, & Kuiken, Don (2003). Typické sny kanadských univerzitních studentů snění. Časopis Asociace pro studium snů, 13 (4), 211-235.

Rees G., & Frith C. (2007). Metodiky pro identifikaci nervových korelátů vědomí. V: Blackwellův společník vědomí. Velmans, m. & Schneider, s., (Eds.), s. 553-66. Oxford, Velká Británie.

Sandhusen, R. (2000). Marketing. New York, NY: Barronova vzdělávací série.

Sio, Osn, & Ormerod, T. C. (2009). Zvyšuje inkubace řešení problémů? Metaanalytický přehled. Psychologický Bulletin, 135 (1), 94-120.

Sio Osn, Monaghan P., & Ormerod T. (2013). Spát na to, ale pouze pokud je to obtížné: účinky spánku na řešení problémů. Paměť a poznání, 41 (2), 159-66.

Squire, Larry R. (2008). Základní neurověda (3.vydání.). Waltham, Hmotnost: Akademický Tisk. s. 1256.

Westen, D. (1998). Vědecké dědictví Sigmunda Freuda: směrem k psychodynamicky informované psychologické vědě. Psychologický Bulletin, 124 (3), 333-371.